韩信是秦汉之际著名的将领，是刘邦的开国功臣之一，他在少年时就显示出与众不同的气度与志向。

韩信从小就读了许多兵书，熟悉各种作战方法，但因为没有人推荐，一直作不了官。

韩信很穷，家乡人都笑话他。有一天，一个无赖在市场上碰见饿得面黄肌瘦的韩信，当众侮辱道：“别看这小子个子比我高出了许多，身上还挂着一把破剑，但是谁都知道你是一个胆小鬼，从来不敢动别人的一根毫毛。不信你试试，如果你小子敢把剑抽出来杀了我，才算你有种，否则的话……哼哼，你小子就从我裤裆底下钻过去！”

韩信真恨不得抽出剑来，一剑刺死这个当众侮辱自己的无赖。但转念一想：他只是一个无赖，我杀他是要抵命的，为他而死，太不值得了。我的壮志未酬，决不能同这无知的家伙一般见识！

于是韩信用眼睛定定地盯了一阵子这个家伙后，径直趴倒在地，从那个无赖的裤裆底下钻了过去。韩信承受了“胯下之辱”。

后来，韩信遇到刘邦，当上了大将军。

韩信是当时最会用兵的统帅。其中就有一个经典的战役，叫做“背水一战”。

这场战役韩信带着数万汉军越过太行山，赵王集结了20万兵力跟着韩信去决战，按照地理位置而言，赵军地理位置占优，兵力还很雄厚。而且韩信是远征过来，他的兵力也非常的弱，甚至说很多的兵都是凑起来的，没有什么统一的战斗力。

那么，怎么依靠这样的士兵进行“由死而生”呢？这需要韩信强大的作战能力。

因为赵王兵力的各方面都有优势，所以不把韩信放在眼里。

但是有一个谋士叫做李左车比较聪明，他说可以偷袭韩信粮草，提防韩信，但是没有被采纳。

韩信非常注重信息战，虽然传言李左车的建议没有被采纳，但是他觉得李左车的计策对他威胁很大，就安排很多探子，经过反复打探和观察，最终确定敌军没有采用李左车的战术，这才放心排兵布阵，并加固了粮草的守备。

这说明韩信做事非常注重细节，懂得细节决定成败，因此他做事非常谨慎。

此外，韩信还安排骑兵假扮赵军绕后，然后趁乱把赵军的战旗拔了插上自己的汉军战旗。古时候的战场信息没有那么快的传递，一般战旗代表着有没有被占领，如果赵军打着打着发现背后全成了汉军的战旗，很容易军心大乱。

所以最后汉军虽然在背水一战的布阵非常的坚固，但是赵军逃跑还是来得及的，最终赵军大溃就是因为看到了后排的战旗全部变成了汉军战旗，这一下子就让赵军慌了，以为遭到了前后夹击，最终阵形打乱，被汉军突破。

就这样，韩信打赢了这一场力量非常悬殊，而且几乎是没有任何胜算的战争。

韩信能承受“胯下之辱”，说明他懂得“成大事不拘小节”的道理。他的用兵布阵谨小慎微，说明他懂得“细节决定成败”的道理。

我们常常认为，“成大事不拘小节”和“细节决定成败”是两个截然相反的行为准则。应用起来也蹑手蹑脚。

比如，

有些人做事很粗糙，却大言不惭地说道：“成大事不拘小节”。

也有些人做决定犹犹豫豫，本着“细节决定成败”的原则，瞻前顾后，最后错失良机。

那么，这两句话到底应该如何应用呢？

《道德经》说：

唯之与阿，相去几何？

礼节要求，晚辈回答长辈时，下级回答上级时，声音要低，这称为唯。长辈或者上级回答另一方时，声音要高，成为阿。对于这种礼节要求，老子反问道：这唯与阿之间声音的高低，要相差多大才算正确？

礼节可以提升人与人之间的好感，但是繁文缛节很多时候成了人们做事的累赘。

《道德经》说：

天下大事，必做于细。

大事一定是从细小甚微处着手。往往一件事的细节，能决定最终的成败。

因此，在做事的时候，什么时候要谨小慎微，什么时候要不拘小节，应该有一个判断标准。

那就是“精力”。

做事要把精力放在事情上，特别要注意关键细节，然而每个人的精力是有限的，把精力用在了关键的事情上，礼节和琐事就会无暇顾及。

但是，一旦你的精力从事情上抽出来，腾出空来，之前无暇顾及的礼节就要开始重视了，因为重点的工作已经完成，接下来的重点要放到礼节上了。毕竟这个社会是人组成的，人的情绪也是需要考虑的。

因此，做大事的时候，精力要放在事上，并注意细节。做大事不能被繁文缛节牵绊。没事的时候，精力要放在小节上，礼多人不怪。权衡两者的关键在于，抓住当下的重点。