你有没有发现，你从来都不记得梦的起点？你只是突然就在梦里了，醒来后记得的只有梦中间的部分---《盗梦空间》

先闭上眼睛！深呼吸...回想一下，「自律」的概念是怎么进入你脑子里的？

事实上，有一种情境可以帮助你回想：

某天深夜，你躺在床上刷着手机，突然看到一篇这样的文章：《真正自律的人，到底有多可怕》。你点开读了一段，发现实在太有道理了，必须点赞转发！

第二天，系统自动给你推荐了另外一篇《自律和不自律之间，差的是整个人生》。你想了想自己糟糕的现状，又觉得太有道理了，必须点赞转发！

第三天，系统没有推荐。

不过这天你自己搜索了一下：「如何才能高效自律」？百度回答你「真正的自律，就是战胜你自己」，你认为这个金句堪称完美，必须点赞转发！

至此，一个「自律」的概念已经形成了逻辑闭环，在你火烧火燎般焦虑的内心世界里深深地扎了根。

这个例子展示了我们潜意识接受大多数外部概念的固有路径，心理学上称之为「社会认知」。

美国著名心理学家亚伯特・班杜拉在他的名著《认知与行为的社会基础：社会认知论中》写到：社会环境、人的认知、行为，三者之间会彼此影响、互相决定。
人们在不同社会情境下，会对于自己接收到的各种资讯进行整理、记忆、诠释等处理，进而对该社会情境产生自己的理解和认知，并且会依照这些认知产生行为，而产生的行为反过来又影响了社会情境。

也就是说，你脑子里的某个观念，首先是受到某个外部环境的刺激，然后自我认知对这种刺激进行了反应并沉淀了下来，最后又通过你的行为反馈回社会环境。

有趣的地方在于，它可以保证认知的闭环完整，但不能保证它的真实正确。

下面，我们将通过拆解关于「自律」这个概念的3个谎言，为你逐一呈现这种不真实。

第一个谎言：不自律是有危害的

早在公元前800年，古希腊著名诗人赫西俄德就曾提醒人们：不要把你的工作拖延到明天和以后。

这能从侧面印证一个问题，那就是几千年前的人跟现代人一样，都没那么自律。

换句话说，「不自律」是长久以来一直伴随着我们人类的一个天性。

既然是我们的天性，就不能用危害来形容它。正如你不能说「高兴」的情绪是好的，「悲伤」的情绪是坏的一样。因为高兴的那个人是我，悲伤的那个人也仍然是我。

心理学家武志红曾说：负面情绪和正面情绪一样是人性的重要组成部分，他们也是该被接纳的。

美国心理学家托马斯.摩尔更进一步解释道：悲伤把你的注意力从积极的生活中转移开，聚焦于生活中最重要的事情。当你损失惨重，或处于极度悲伤时，你会想到对你最重要的人。

同样的道理，「不自律」能让你在与世界殊死搏斗的时候，暂时卸掉亢奋的精神，处于短暂的懈怠和平缓。本质上来说，这其实是一种人类维持平衡的自我保护机制。

事实证明，我们在对待痛苦、悲伤、愤怒、恐惧这些负面情绪时，往往能采取相对宽容的态度。

可为什么对待同样是我们人性重要组成部分的「不自律」的时候，我们却突然挑剔起来了呢？

究其原因，在于当下的我们欲望太多，根本容不得自己停下来，所以对可能拖累我们的「不自律」，自然就深恶痛绝起来。

其实在欲望的阴影下，自律也可能是有害的！

电影《千与千寻》中，千寻的父母就是被欲望支配着停不下的典型，如果从获取食物的标准来要求，那么他们是高度自律的，不知疲倦地吃个不停，终于一步步地、慢慢变成了猪的模样。

电影的出品方吉卜力工作室宣称，人变成猪其实是在对现实社会中，人性贪婪的一种隐喻和批评。

所以，「不自律」本身并没有危害，真正有危害的，是人性的欲望和贪婪！

第二个谎言：自律者出众，不自律者出局

认为这个谎言有道理的人，其实比认为第一个谎言有道理的人要聪明一些。

仔细分析就会发现，这个谎言的信仰者并没有用「是否有害」来区分「自律」和「不自律」，也就是说，在「有害性」这一点上，二者是平等的。

从历史进步的角度来看，平等总是比偏见更为先进一些。

但是谎言毕竟只是经不起推敲的谎言。

第二个谎言的问题就在于，它的评判标准是以结果为导向的。它其实不在乎「自律」还是「不自律」，它在乎的是「出众」还是「出局」

纽约大学宗教历史系教授詹姆斯·卡斯写过一本书——《有限与无限的游戏》。

作者在书中阐述：世上至少有两种游戏。一种是有限游戏，另一种是无限游戏。有限游戏以取胜为目的，无限游戏以延续游戏为目的。

所谓「出众」还是「出局」，其实只存在于有限游戏中。比如一场球赛、一次考试、一个升迁的职位。在这个范围内，第二个谎言是成立的。

我们之所以称其为谎言，恰恰也是因为它只适用于有限游戏而并不适用于无限游戏。而纵观人类历史来看，无限游戏却远比有限游戏更加有意义。

达芬奇如果高度自律，总能按时完成画作，我们怎么会有画了十几年才完成的蒙娜丽莎？

苏东坡如果高度自律，只会盯着宰相的位子，怎么会在被贬后还有心思烧东坡肉、左牵黄、右擎苍，挽雕弓，射天狼？

孔子如果高度自律，只在乎自己不要被列国的国君清除出局，怎么会有后来绵延千年的儒家思想？

放眼看来，一次游戏的出局真的有那么重要吗？

尼采曾经说：如果一个人真的伟大，他在任何时候死去都是合适的。

所以，你也许会在某次游戏中出局，但这不能代表你在整个的人生中不能出众！

第三个谎言：你要战胜自己才能变的自律

认为这个谎言有道理的人，其实比认为前两个谎言有道理的人要可爱一些。

我有一名叫惠子的朋友。她聪明灵秀，文笔很好，常常替人写文，唯一的缺点就是经常拖稿。眼看着知道截稿日期就要到了，就是管不住自己，迟迟完不成任务。

有一天，她把微信名改成了「看到惠子请提醒她去写稿」。我哑然失笑：「小姑娘这是在跟自己死磕啊」。

两个月后，我看到她又更新了微信名，这次改成了「惠子再拖稿打断腿」。

我忍不住哈哈大笑；「多可爱的小姑娘啊，对自己太狠了吧！」

精神可嘉，只是搞错了斗争的对象，这也正是第三个谎言之错误所在。

著名心理学家荣格曾经说过：对于普通人来说，一生最重要的功课就是学会接受自己。

努力接受自己尚且需要一生的时间，你要是对自己打打杀杀的，那还怎么得了？

哈佛大学的一节课程曾将人的大脑比喻成一个驾驶室。

主驾驶位置坐着的是一名自律理智的司机，可以保证绝对正确的前进方向。

副驾驶位置坐着的是一只调皮捣蛋的猴子，它经常会干扰司机的行动，甚至一度会抢夺方向盘。

所以你看，使你不自律的只是那只调皮的猴子而已，你为什么要跟整个的自己过不去呢？甚至扬言「打断自己的腿」（腿表示不服，自己很无辜）。

以惠子为代表的人其实是很努力的一群人，她们志存高远、努力向前，为了自己的目标与社会斗争、与同行斗争、与自己斗争。

如果可以，我想对她们说：自律没错，但首先，请对自己温柔以待！

美国斯坦福大学的一位哲学教授约翰·佩里写了一本关于拖延症的书，叫做《拖拉一点也无妨》

这本书提出了一种「结构性拖延」的方法，就是说，拖延本身没什么害处而且我们不可能用对抗的方法来消除拖延。

唯一有效的方法就是找几件拖延的事情互相牵制，当你不想做第一件事情时，就去做第二件事情，反之亦然。这样下来，总体上来算的话，还是有收获的。

回到我们之前关于驾驶室的场景中，这就意味着：第一，副驾驶位置的猴子是杀不死的；第二，我们可以采用分散猴子注意力的方法来降低它的干扰。

用一句话概括，那就是要保证「自律」和「不自律」的自由流动。

有时候，一切顺其自然，一切就刚刚好！

总结：

在电影《盗梦空间》里，梦境分7层，每一层看起来都十分真实。主人公判断真实世界的方法是随身携带的一个陀螺。判断的依据是：在梦境世界里，旋转的陀螺永远停不下来。

我们拆解了几个关于「自律」的谎言，为的是让你了解「社会认知」的缺陷和不足。在这个资讯爆炸的社会中，能够尽量保持清醒的头脑和独立的认知，因为只有这样，才有可能看见真实。

做一个真实的人，证明自己真实的活过！

文 | 浠达
图 |网络