中国式婚姻/中国式情与爱

这本书讲了中国婚姻中的种种问题,很全面。也让自己看到自己需要去学习和改变的。就像书里说的,好的爱情会让你成为你自己。能遇到非常包容和接纳的爱人,你就会在爱情里获得极大的疗愈,逐渐树立起自我,逐渐地让自己更加地完善。但中国婚姻问题是一代传一代,换句话说是原生家庭影响着下一代。还有整个大环境影响。所以作为80后的一代需要改变婚姻,就先需要走出原生家庭的误区,一定要活出自己不被大环境影响,就像作者说的,一定要找到爱情才进入婚姻。不要为了父母催婚而草草结婚,不要因为年龄就不听自己的心声而结婚。而我从信仰的角度想到,神说婚姻人人都当尊重!所以我理解这个尊重就是要彼此相爱吧!当然如果进入婚姻就像信仰说的,对方不止是你的丈夫爱你,当有摩擦生气的时候,那怎么办呢?就把对方想成他也是主内的一个弟兄,主说要彼此相爱,就会放下心中对婚姻的苦读,去爱去包容这个弟兄了,而在神那得奖赏了吧。还有从心理学角度来说要真正接纳自己,真正爱自己,包容自己,告诉自己我有多好,对自己好,别人才会对你好。书里这句话也很棒:任何好的关系都是让你成为你自己。“做自己”是尊重生命力本身。婚姻挺不容易的,所以需要向学习那样去学婚姻的功课!


以下为书中内容:

第一,在已经获得的关系里,先顺着对方;第二,一定要真诚;第三,无论如何吵闹,都要表达出“我不会离开你”。比如,在关系里发生了冲突,心里有恨,要表达恨;有爱,就表达爱。但是在表达恨的时候,一定加上这么几句:我现在很生你的气,我现在很愤怒,我很恨你,但是我告诉你我是来找你沟通的,无论如何我都想跟你继续过下去。你不要以为我对你表达了恨就是想破坏关系,实际上我表达恨也是为了我们更好地在一起。要表达这个意思。所以对方知道我无论怎么表达,我都是很爱她的。但有时候这种表达的刺激性很强,对方真的会扭头走,那

怎么办?他会再追上去抱住对方,说:你现在在气头上,你认为,为了表达对我的愤怒,你要离开我一会儿,但是我希望你知道,我不想跟你分手,我是爱你的,我希望一直和你在一起。

这点非常非常重要。我们吵架的时候,互相攻击的时候,背后都有一个核心的问题,就是恐惧自己不被喜欢了,不被爱了,甚至被抛弃了。但如果在表达一切之前,你先表达的是:我不管怎么表达对你的攻击,都是为了我们关系更好,都是为了不抛弃你,这时候对方其实就很有安全感。


为了得到你的爱,我先去爱你。为了得到爱,我要先去爱,想得到什么,就要先给予什么。


[包容,是有容量去化解对方的攻击


如果你期待恋爱的美好、婚姻的幸福,首先要有建立亲密关系的愿望。有了这个愿望,你自然就会去学习掌握建立亲密关系的能力。如果这个愿望不强烈,你不妨认真看看自己,找一找不愿意建立亲密关系的原因。


成为不招人待见的妻子的三步:第一步,控制;第二步,我永远都是对的;第三步,你永远都是对不起我的。


真正的尊严是自我价值感,也就是成为你自己。一个人,有了属于自己的自我价值感,有了存在感,就有了坚实的心理基础,有了坦然面对自己和面对这个世界的“里子”。有了“里子”,他对“面子”就不会过分地重视。


[打破“好人”魔咒的第一步:学会维权]



要打破“好人”魔咒,我们首先要学会的,就是对自己好。要刻意对自己好,时刻提醒自己,我不可以欺负自己,我要对自己好点儿,我值得拥有自己向往的美好。对自己不好才导致别人欺负你,对自己好别人才对你好。


[打破“好人”魔咒的第二步:建立边界]

当别人让自己不舒服时,或者自己觉得合理的要求,可以坦白说出来;自己并不想满足别人的要求时,可以拒绝。这是自然而然的事,不叫“坏”。如果你认为这叫“坏”,那就不妨问问自己,是不是真的知道什么叫“好”。真正的“好”是:你好,然后带动大家好。你不好,其实大家都跟着你难受。以牺牲自己为指向的“好”是不能带给大家好的感受的,这样的“好”其实是“不好”,会影

响大家都不能真正地做自己,都不会真正地爱自己,这是更糟糕的事情。


[打破“好人”魔咒的第三步:爱自己]


把自己精神活出来,我才会存在。不要和别人一样!要做真实的自己。


如何成为你自己

马斯洛研究发现,一个人越是成为他自己,就越富有同情心。这个同情心不是居高临下的“你好可怜,我好同情你”的同情心,而是一种对人类、对动物,对自然界平等的爱。让每个个体都成为自己,有这种自我实现的感觉,才能体验“我就是你,你就是我,我就是万物,万物就是我”的平等与连接。我爱自己,所以我也爱我所在的世界。那么,为什么很多人认为成为自己、做自己等于自私呢?因为他没有真正成为自己,没有体会到一种真正的爱。当他体验到真正的爱之后,就会明白我就是你,你就是我的感觉,彼此之间自然而然就可以建立各种连接。

中国的传统哲学认为,作为个体,生命本身并没有价值,个体的生命价值建立在为别人服务上,必须得到别人的认可。而别人认可的原因并不是他知道这个个体是谁,而在于这个个体是否讨好他,是否让他感到高兴,让他得到满足。这是一种戴面具的、虚假的关系。虚假的关系不利于自我成长,而是一个失去自我的过程。

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