宫崎骏曾经说:“我想告诉孩子们,这个世界值得我们活下去。”
《千与千寻》的日文名称叫做:《千と千尋の神隠し》,其中的中的“神隠し”在日文中有“遇到神仙了吧,小孩儿不见了”的意思。
美国片名《Spirited Away》干脆就是“拐走”的意思。其实直译为《千与千寻的神隐》其实更有趣味。它就是讲了一个叫做“千寻”的姑娘,遭遇了一场“神隐”。她在经历了神隐和回归的过程中,经历了生死,开始成长。“千”是千寻在进入汤屋后汤婆婆给她起的名字,所以这是一场荻野千寻在“小千”和“千寻”这两个名字之间的一种选择,虽然她们是同一个人,但是这场“神隐”让她真正的找到了自己。
在影片之外,《千与千寻》于2001年7月20日在日本上映。“千与千寻”这两个千就是在世纪之交宫崎骏提出的对于日本国在以前和未来的一种求索与探寻。那个经历“神隐”的其实是那个年代里迷茫的日本国民。
宫崎骏在每一部作品里,糅合了人性的真善和丑恶,然后用魔幻现实的方式表达出来。亦真亦假,似是而非,我们每个人都能在他的作品里找到自己的影子。
千寻和普通的小孩一样,在进入“异世界”之前千寻只不过是一个懒散、怯弱、会抱怨新学校不够好的小姑娘,她保有童真、善良和初心,她撒着娇自己人生中收到的第一朵收到的话就是送别的花,而且还枯掉了。而他的父母却是有点冒失、贪吃的“大人”,然而在白龙的帮助之下,她拥有了面对一切的勇气,从胆小怯懦到内心坚定且强大,勇敢无畏。
几乎宫崎骏所有的作品里的小孩都会经历孤独,最后在孤独中慢慢成长。《幽灵公主》里的阿席达卡只身前往西方世界,之后为阻止人和自然之间的战争而努力。《龙猫》里的两姐妹,在妈妈生病时决心自己踏上长长的旅途。
千寻为了拯救变成猪的父母,便和汤屋主人汤婆婆签订了协议变成了“小千”,她只是个十几岁的小女孩,却已经做着汤屋中最累最脏的活。在这场“神隐”中,她为被误认为“腐烂神”的河神洗了澡,给了无脸男关爱让他不再孤独,和白龙互相拯救,最终找回了自己的名字。
很多人在多年前都盼望着长大,很多人在多年后羡慕着顽童。因为他们了这个世界的真相,其实长大的世界并没有想象中的那么简单。
“异世界”的规则
在完全走出异世界之后,千寻才敢回头,在刚刚进入的时候,她也试图拍打着自己想让自己醒过来,后来她才明白这就是现实,她开始接受,自己试着去接受一切,可在他们走出之后,爸爸妈妈一无所知,而千寻也似乎忘了许多。
“异世界”就是成人的世界,处处受规则所限,是一个被赋予特定职业化的世界,任何人都不被允许去干涉。千寻在帮小煤球抬起煤球之后,很快就遭到了锅炉爷爷的训斥,你不要因为一时高兴,就把别人的工作抢去做了。即使强如钱婆婆也亦是如此:“虽然我想帮你,但是以我的身份做不到,这是我们这儿的规矩,不管是你父母还是男朋友的事,都要靠你自己”。这就是规矩。
汤屋让我想起了卓别林的《摩登时代》,汤屋的人是神明吗?很显然不是,那他们是“活人”吗?显然也不是,他们甚至还会吃人。他们只知道工作,招呼客人,得到赏钱是他们生活的全部,一旦工作,就意味着失去了自己的名字,医生、作家、经理、导演,人人早已成为了整个机械社会的齿轮,一旦丢掉工作,就会迷失掉生命存在的意义。就欠卓别林来每天拧一下催促着运转,做资本的奴隶。
这里有一条规定:凡是没有工作的人,就会被汤婆婆变成动物,等吃胖了,就宰杀掉,当做食物,只有劳动才能获得存在的价值。然而我们所处的世界,有时候会更冷酷。
电影中的隐喻
千寻就像是每个人刚刚步入社会时的样子:笨手笨脚、慌慌张张,电影里,还有很多人与自然的隐喻。
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千寻第一个负责的客人,是一个被称为“腐烂神”的大家伙,他又胖又脏,被所有人嫌弃,大家欺负她故意叫她负责,千寻虽然也受不了,却还是按部就班的出色的完成了任务。她发现了腐烂神身上的一根刺时,和大家一起帮忙去拉,结果却拉出了一大堆人类废弃的生活垃圾。这时,腐烂神才显出了自己的真身,是河神大人。
这位河神和白龙的身份一样的,白龙是琥珀川的河神,因为人类的破坏失去了自己赖以生存的家园,只好来到汤婆婆这里学习魔法,代价就是失去了自己的名字,而这位河神也被人类的垃圾腐蚀称为了“腐烂神”,造人嫌弃。不过这位河神还是比较幸运的,至少他还有河,还有自己的名字。
白龙和这位河神代表的是我们生存的大自然,由于人类无休止的欲望和贪婪的本性,造成了自然资源的严重匮乏。他们的遭遇意在告诉人类要保护自然。
2.关于“吃”
在狩猎时代,人类对待食物的态度就是吃到撑为止。即使是现在人们已经不再担忧食物的来源,没有饥饿的困扰,但有多人终究是逃不过对于食物的眷恋。千寻的父母就是这样,他们对于美食的贪恋,代表着人类原始而疯狂的“贪欲”。千寻的父母在狼吞虎咽中变成了猪。
“不要再吃胖了,会被杀掉的!”这句台词会不会让很多人心里咯噔一下。导演用这种最直接的方法告诉人们一定要克制自己的欲望。而千寻的父母不是吃东西的一瞬间就变成猪的,而是一步步地、慢慢才变成了猪。
3.坊宝宝
汤婆婆的宝宝是一个呆头呆脑,任性娇养的孩子,他害怕病菌,对外界的伤害毫无抵抗力,一不高兴就要哭,在他的房间里堆满了食物和玩具,他的肚兜上印着一个大大的“坊”字,他最喜欢的一件事就是用哭来威胁别人,即使是最疼爱她的汤婆婆。汤婆婆是一个疯狂的管理者,控制欲极强,但是面对这个宝宝同样也束手无策。而这个宝宝也因为汤婆婆的这种言听计从,所以也永远也长不大。就像那些新时代的日本年轻人,他们没有经历过战乱和衣食无忧,所有的事都有他们的长辈来做主决定,是一个个长不大的巨婴。
当在他们找到钱婆婆的时候,千寻想让钱婆婆把宝宝和苍蝇变回原样的时候,宝宝摇了摇头,他是开始喜欢现在的样子,他真正的完成了蜕变,如果说千寻的汤屋的汤屋之旅是千寻的“成长之路”的话,而巨婴的这次旅行同样是他的成长之旅。他开始意识到自己原来不是一个“主宰”,并不是所有的事情都得依着自己的性子来,还需要考虑别人的感受,而所有的东西都必须通过在自己动手来得到,而不是大哭大闹。
电影里有一个片段,在这个巨婴被人掉包之后,白龙对汤婆婆说:“你身边重要的东西全都被掉包了。汤婆婆一阵慌张,第一个检查的却是手里的金子。”
4.油屋
在六七十年代,日本经济得到了前所未有的繁荣,同时房价也高居不下,大量的经济变成了泡沫,但许多人认为自己的资产永远不会消失,以至于千寻的父母在大口吃汤屋里的食物时信誓旦旦的说:“吃完再付款就好了,现金和信用卡随他们收”他们认为但到了90年代日本经济大萧条,房价大跌,348万人失业,失业率接近战后最高。在这种虚假的繁荣后,所有的人几乎都一蹶不振。
在日本澡堂就叫“钱汤”,在电影里,他们分别代表“汤婆婆”和“钱婆婆”,汤婆婆拥有着“汤屋”,所以,钱婆婆自然就拥有“钱”,但是给我们的印象却是,汤婆婆是一个珠光宝气的财迷,而钱婆婆却说“用魔法做成的东西是不能用的,通过努力工作做出来的东西才有用”“虽然我们是双胞胎,但性格还真是完全不一样的”钱婆婆原谅了白龙,收留了无脸男,还教大家一起给千寻编织了发带作为护身符,即使是这样,钱婆婆依旧住在了那个略有些破旧的小茅屋里,凭借自己的劳动,低调地生活。汤婆婆的样子和钱婆婆长得一模一样,钱婆婆的家在“沼之底”,婆婆还是那个婆婆,一样的富裕,但更加自然,和蔼可亲。宫崎骏想告诉所有的日本国民,现在的日本应该像钱婆婆一样富裕繁荣但是低调的国家。
油屋中的所有员工都穿着日本服饰,只有汤婆婆像一个西方的贵妇人。另外汤婆婆的第二形态便是一只凶猛的老鹰(老鹰正是美国的国鸟)。这正是日本和美国关系的隐喻,日本在战后收到了美国的接管,日本人只能给美国人打工做事,他们和汤屋的人一样,也都忘记了自己的姓名和本源。
白龙在执行汤婆婆偷取钱婆婆的魔女合约印章(钱婆婆咱们前面讲过,象征着对自由的向往),从而被诅咒所伤,被无数白纸变成的鸟追逐袭击。日本在战后一只寻求着摆脱美国从而变成一个“正常国家”,但是自己越反抗就会越遭到外部势力的攻击,“印章”我们可以理解为日本对于主权,而那些白纸鸟就是日本与美国的契约,你越追求主权便就越会受到这些条约的束缚。
白龙是一个河神,是生命的起源,只可惜,在与汤婆婆的契约下,这条河流开始变得邪恶,不仅忘了自己的姓名,而且还干了许多坏事。“白龙成为了汤婆婆的徒弟后,脸色越来越难看,眼神也越来越凶恶。”
千寻的爸爸说:“这就是主题公园的遗迹,90年代的时候到处都在开发,后来发生了泡沫经济大家都倒了,这一定也是当时的建筑”
在一个分叉口,一次走错便会迷失。千寻的爸爸走了另一条路,而千寻坐在车子里只能听从父母的任性,自己无力做任何的主张。这也预示着,日本年轻一代对于长辈的无条件服从,对历史的顺从的无奈和悲哀。所以他们家就遭遇了这次“神奇之旅”。同时这也是日本国的迷失。
电影通过用千寻的神奇经历告诉本国人民,不要忘记自己的名字,不要忘记自己的本源,只有知道从哪儿来,才知道我们要到哪儿去,那些过去犯得错误,走过的歧路,就不要再要继续尝试了,否则可能永远都回不来了。
5.白龙的命运
不知怎的,白龙每一次的出现都会让人有一种安全感,即使是在受了重伤之后,他似乎是在这个“异世界”里能够继续存在的保障抑或是返回原世界的所有希望。
白龙为什么不和千寻一起回去呢,因为他知道,自己的家园已经被毁,就算回到原来的世界,他又能去哪儿呢?汤婆婆威胁他,“我把千寻一家放了,那么你呢?就不怕我把你四分五裂吗?”白龙对千寻说:“不要紧的,我已经找回自己的名字了,会回到原来的世界的。”其实在语气上更多的是在哄骗千寻不要为他担心,以后的路得她自己走完了。
汤婆婆在知道千寻把自己的孩子“拐带”到钱婆婆那儿去的时候迁怒白龙,但他始终面不改色,因为他知道,千寻是为了救他,而他能做的也只有尽力去守护她。
在知道千寻回去无望的时候,为了保护千寻,白龙告诉她,一定要屏住呼吸,千万不能让那里的人闻到气味,但吓到瑟瑟发抖的千寻还是没能忍住,暴露了自己,虽然给自己惹了一些麻烦,但是白龙还是温柔的对千寻说:“没关系,千寻已经很努力了。”这可能也是千寻依赖白龙的一个重要的原因,因为一个小小的肯定,所以自己在异世界才会更加的从容,从那儿以后千寻再也没有轻易的哭过。有个能够事事迁就你,体谅你的人,真好。
我们一直希望的就是白龙也能回到属于自己的世界,最后与千寻相遇,但会吗?答案是否定的,显然白龙没有千寻那么幸运,他的身边没有另一个能够同样无微不至的关心他照顾他的“白龙”。
人们不应该忘记,当初白龙来到汤屋的原因,他所守护的琥珀川早已被人类建筑掩埋,再也找不到了,即使他回到原来的世界,他又能去哪儿呢?谁又肯再陪伴他左右呢?
白龙在送千寻回去的路上这么说:“没有水了,我不能再过去了。”当初一直想不明白,为什么白龙为什么不和千寻一起走过去,因为他身上的契约已然解除,没人再能够控制他,但现在看来,水就是他生命的全部,在汤屋,一望无际的大海,至少他可以继续活着,而回去呢?谁会接受他呢?
千寻离开了,她会忘了这一切吗?她过了岸,见到了自己的爸爸妈妈,用一种很陌生的眼神在这对面。但是钱婆婆告诉我们:“曾经发生的事不可能忘记,只是想不起来而已……”千寻的头上一直系着那根保佑她的发带,当她某天突然取下的时候,她还会记起来的,因为她从来没有忘记。
千寻在钱婆婆家见到了已经痊愈的白龙,他们温暖紧紧的拥抱在一起,虽然不算久别,但重逢的感觉真好。
白龙和千寻一起在天空飞翔的场景是电影中最美、最浪漫的镜头了,一切热烈又感动。一切都因为琥珀川,那个他们当初第一次相遇的地方,锅炉爷爷告诉我们这一切都是因为爱,因为爱,他们各自找回了自己,因为爱,他们将永远铭记。
其实我们真正的成长是从有了自己想要一生去守护的人开始的,从那个时刻起永远保持着坚定,即使前路多艰。
6.无脸男
无脸男是一个舔狗吗?很不幸,是的。
无脸男代表的是日本国人民当时的那种迷茫、孤独的社会性,他不会说话,第一次见到无脸男的时候有一点儿恐怖,他总是“阴魂不散”地跟着千寻,卑微至极。
无脸男为了表达自己谢意,伸手变出了很多黄金。但千寻摇摇头“我不想要,不要这些。”他其实并不知道,不是所有的感情都可以用金钱来换取,不是所有的表达爱意的方式都会让人很容易就接受,至少在此时此刻。
“我好寂寞”,这可能是所有人想说却又最难以启齿的一句话了吧。他原本不会说话,但是来到汤屋,他变了,他希望用他以为的金钱的力量让千寻接受他。同时他还是控制不住自己的欲望,疯狂的进食,结果变得畸形。他在吃掉千寻给的丸子后,他通过呕吐完成了自己的第一次救赎。
当他再次变回原形的时候,我们突然发现无脸男已经不恐怖了,甚至有一些可怜。
他跟随着千寻去找汤婆婆,他保持了那种小心翼翼,在自己动手劳动过一番后,他抿了一口红茶,吃了一点蛋糕,就够了,他不再空虚,不在会因为空虚而疯狂地进食。他完成了对自己的第二次救赎,他再也不会变成一个畸形又丑陋的胖子。
无脸男再也不是一个可怕的怪物,他是一个需要被拥抱的孤独患者。一个人活着得有人爱,没人爱的人实在是太可悲了。
7.水上列车
电影中的水上列车,让我想起了小时候经常经过家门的公车,那会儿总是手里捏着泥巴,想着总有一天像父亲一样坐着到远方去,车每天还是准时的走了又来,却可总是等不到那个给你满脸惊喜的人。
无脸男坐在火车里,窗外就是无边无际的大海,水似乎很浅,却一望无际,只有两条长长的铁轨,偶尔可以看到那些像孤岛一样的房子,在道口等候列车通过的父女,他们身后的路被水淹没。在电影里,水上列车的镜头非常唯美,但是这里面其实隐藏了一个非常悲惨的真实故事。
其原型据说是名古屋鉄道的850系以及3400系電車。
1946年,也就是在投降后的第二年,战后重建工作也在如火如荼的进行着,日本政府划算要在名古屋伊势湾旁边填海造陆,目标,635公顷。人们干劲十足,想要把伊势湾建成了美丽家园。
然而好景不长,在1959年(昭和34年),台风薇拉降临了名古屋,这场灾难或许也是日本国内永远的痛,在短短的三个小时内,它让名古屋的生态遭遇了重新洗牌。无数人的家园和梦想会毁于一旦,这场灾难让日本的47个县中有38个县遭到了严重损伤,大约20万公顷的耕地遭到了毁坏,成群的家畜被淹死,所有的通讯系统被损坏,无线电和电视塔倒塌,铁路被毁、机场设施严重损坏。为了吸引过往直升机的注意,名古屋的50名儿童,穿着鲜红的救生服,坐在一座小山坡上,组成日文的“救命”一词。
台风袭击一周以后,仍有25万受饥挨饿的人被困在屋顶上。在另一城镇,强劲的台风引起山崩,使12家60人被活活地埋在泥土之下。她使本州岛中部的工厂全部关闭,住房全倒40838座,半倒113052座。
台风之后,伊势湾边的填海造陆工程,被人嘲笑为昭和年代的三大蠢事之一。花了大力气,却没有考虑周全,防波堤没有建牢固,台风一来,整个干拓地成了一片泽国。
在电影中,那些黑色透明的人,或许就是象征了那场在台风中逝去的一个个普通的生命,他们在来来往往中准时的走了又来,却只能在车站等候,找不到回家的路。他们或许和千寻一样忘记了自己的名字,但唯一没有忘记的却是回家。
列车一路上闪过许多漂亮的霓虹灯,似乎还保留着那地方原来的繁华,但是却随着列车远去,转眼间消失不见。
“我们从哪儿里来,最后又要到哪里去呢?”我们坐在车上,白驹过隙,忽然而已。
结语
我们看《千与千寻》仿佛自己也经历了一场梦幻又刺激的冒险,认识了汤屋的所有人,同时做了很久的苦力,但转眼见却又发现我们和他们都是过客。
宫崎骏的电影里隐藏着许多人类所向往的美好,即使身陷绝境,这个世界的温柔总会来临,他从来不会让影迷失望。
千寻误入“异世界”一开始就遇到了舍身救他的白龙,随后是给他指点的锅炉爷爷和尽力关照她并教她学会感恩的小玲,当然还有无脸男、巨婴......钱婆婆送了她一个彩色头绳:这个护身符里,有大家一起纺的纱。
第一次看电影的时候觉得电影的结尾很美好,白龙说等千寻回到人类世界后,他们一定会再次相遇的,再次看的时候才发现其实有些别离,一旦分开,就再也见不到了。
周星驰说:“一万年太久了,就不要等那么久了”
甚至我曾这样想过,不管在“异世界”还是人类世界都会有这样一种设定,在“异世界”的人们会忘记自己的名字,而回到人类世界后,会不会忘记别人的名字,或许千寻离开后,伴随着长大,突然就记不起在“异世界”的这一切了,千寻可能因为种种原因再也去不了琥珀川,亦或者那个琥珀川在人类世界早已消失不见,那个告诉自己永远都不能忘的人突然就记不起她的名字了。
那千寻和白龙还会再次重逢吗?千寻还会是那个当年的千寻吗?
或许他们还会再见,所有的一切可能都是假的,但就像千寻那根紫色发绳,还牢牢的绑在她头上。等她再次回到那个遗迹的时候,通过那个隧道,他还能看见汤屋,遇见那个叫赈早见琥珀主的人,对她报以微笑。像《爱丽丝梦游仙境》那个通话一样,她还会回来的。
越是凄凉废旧的废墟,就越能够隐藏伟大文明曾经存在的证据,庙宇的毁坏,高塔的倾覆、甚至是苍海沧田都不是文明灭亡的最坏结果,对于一个民族来说真正的灭亡是我们那些有关伟大文明的记忆的消失,对于一个人来说,真正的灭亡却是我们明知道它存在并且曾经深爱却再也想不起的那个名字,从电影一开头的废墟遗迹是,在最后离开的时候也是,我们总会迷迷糊糊的想起多年之前的迷茫与执着,却总是无法记起那个为之沉溺的理由。
知道真相的人开始泪流满面,你的手机里存有的多种联系方式,约定还会再见,但还是没有足够的勇气打开再约到明天。我们曾无话不谈,但自从那次分手后,就再也没说过话。你弄丢了你住在心里的千寻或者白龙了吗?
电影的主题曲叫做《いつも何度でも》,英文名叫做《Always with you 》,翻译过来就是《伴你同行》。这首曲子的纯音乐空灵而婉转,让你不得不爱上那个世界,当配上歌词演唱时又像有人在你耳边低低的讲述一个故事一样,那个故事里所有的人都温柔之极。
果てしなく道は続いて见えるけれどこ
虽然永无止境的道路看起来总在延续
の両手は光を抱ける
这双手一定可以拥抱光明
さよならの时の静かな胸
别离时平静的胸怀
ゼロになる体が耳を澄ませる
付下一无所有的身体 侧着耳倾听
生きてる不思议死んでいく不思议
活着的不可思议 死去的不可思议
花も风も街も皆同じ
花、风、街道都一样
看电影就像做了一场梦一样。躲进电影里的几个小时真美好。不论多么冷酷的童话,最后都会有一个完美的结局做注脚,所以那些相信童话的人心中总是充满前行的力量。我写过一首小诗叫做《童年》:
它从什么时候开始
褪色
它从什么时候开始
模糊
它是每天晚上
孤独的影子
安静而干净
路边有人在唱歌
山上有人在锯树
是什么样的机遇
让我遇见
让我扮演
那一深一浅的梦里
淡蓝色的记忆
像一棵没有长大的树
长在必经的路上
就像电影《伴我同行》里的那几句经典的台词:
“虽然我已经十年没有见过他,但我知道我会永远想念他。”
“我后来再也没交到像十二岁时那帮人一样好的朋友。”
“也许,每个人都是这样。这正是我这年龄该做的事 ”
“我一辈子只年轻一次”
"有些朋友常是一闪而逝 就像路上的行人一样"
《海绵宝宝》有一集有段台词发人深思:
派大星:不,朋友,我们好像已经渐行渐远。过去我们在一起很快乐,可现在我们不能兼容了,我们应该分道扬镳了。这就是人生,人生……懂吗。也许我们将来会再次相逢,请你勿忘我,海绵宝宝先生。
有人误以为成长就是丢掉过去的种种幼稚,去追逐所谓的智慧。但成年人的世界,真的很累。
希望各位依然愿意相信——“曾经发生过的事情不会忘记,只是记不起来而已”。请记得那些对你好的人,因为他本可以不这样。
编辑于 12:33
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