心斋学堂2023.03.04晚课心斋心语课堂实录集萃第48页
1.禮字。对比上一个焉字的动态，禮字静态。祔字非常跳宕，看撇出来多少。左部示补旁瘦硬骨筋多的竖。而禮字的左部竖筋为主。遇到相同笔画的字，要对比学习肉筋。右部俩横折，上骨下肉。你就分明能感受到。礼之用和为贵。给对方的缓冲理解，所谓不同，禮就是规矩秩序格。圆静，饱满。曲部左竖方直，豆部左竖非常不一样。俩横折上直下曲。曲中间俩短竖左方右圆。点上粗下细，温婉。横略长。
2.也字。上半部分极其偏左。竖弯钩极其偏右。初学的心放扁，没有这颗心很难的。很多字都是神遇，并不是眼睛能看出来的。写对了形状不一样也舒服。最后形状不重要了。但目前重要，先有后无。不是也是是也不是到最后才说的。和合，不是死的。横折横起笔粗行笔变细。不可言说。折钩的折斜，中竖相对较正。到最后一定是这口气运转的形状。注意手腕的感觉。复笔回钩。有一点窝回来的感觉。
3.只要芬芳，蝴蝶自来。你就是那个人。举例这么写什么都没有了。这是对祖先的侮辱。越是情深义重，越要好好写。
4.七字。只有这个七字写法能与也字和合。回忆昨天夫人俩字，那是颜真卿的高妙之处。盯住也七字两分钟，你会越看越过瘾，不需要理由，天人合一，不需要更改。这就是将来我给你们的东西。入门方便。三五年后迅速放下。只要得那口气。什么都没有的时候什么都来了。打开自己。打开是去掉，不是往身上加。人剩下的就是缘分，只要你自己做好。得的是那口气，不是形。那种感觉天地那口气，跟你和合了。对比多宝塔只有勤礼碑里有任运自然。它写不出这种也七。典雅没痕迹。最后无方无圆。没有原则就是真的原则。最后不讲这些。目前不讲没抓手。为了那口气贯注而已。禮就是中国人优雅的一种方式。注意七字笔画起笔角度不是四十五度。方圆是方便，真进入的是神。
5.官知止而神行。药引子的酒。一定要忘记我。实在看不清楚，看清楚了你反而写不出了。只需要气厚气饱气畅气圆气纯气阳气真气足气诚就行了。不是形状对了就行了。有时候形状越对越得不到。我们要的是神遇。得天地一气，天地一心。每个人来到世界都是独一无二，每个平凡就是不朽。所有过错叫烦恼海，是引导进入智慧林的不二方便。所有烦恼都是智慧。不要认为我是凡夫，每天一地鸡毛，乱七八糟，苦恼不行。当下放下，即与圣人无别。如果还计较机巧之心，你那点利益，那点惯性，那点局面，那点心胸，白来世上。披毛戴角还呢！
6.七字和合也字，甚至带着禮字。长横醇厚，加粗变细，再加粗，圆浑饱满。
7.书法目前的秘籍，就是慢。追求天地一画。方折圆转轻提重按，粗细宇宙，圆筋，人味。有血有肉有筋有骨有灵，有了这口气后，顶着你往下走。迈开腿前关键元气不足。身上邪气，特别爽后，你坐在那人和鬼一样，你最舒服时差不多，你快了。天地唯一气，唯一心而已。只有得道不得道，合不合道而为。没这颗心真的很难。
8.心不可捉摸。所以老子道可道非常道。弯的中段最粗。整个字偏左因为禮字右宽。不能让右下太重所以最粗位置没放尾部。钩是往左护过来的。
9.三五年内我还要老老实实，按部就班。安静，恬淡，圆融，优雅，充沛，恬淡，饱满。和合。
10.不变的是去自己少年的乖戾，中年的老成。只有晚年人生才进入恬淡安然，豁然，驾轻就熟，纯熟，烂漫天真，与自然和一天地合一的精神。追求这颗心而已。开始的恰恰是颜真卿身上的习气。我们学他，找的恰恰是没有任何习气，近天然近天籁，和天音，通天心的那个面貌和样子。没有忠魂正义，大气凛然。不是那个东西。是儒释道三家和合为一的东西，那才是我中华之文魄。不是为某一个人，某一个精神。不是刚猛雄浑，慢慢理解慢慢来。并不是狡猾，卖弄，这是最负责任的话。有时候我们一本正经在害人。中国人都是诗人，活成傻子，结果说傻子才是聪明人。反过来了说神经了。
11.子字。隶书+狂草。杜甫+李白。笃厚坚定，舒展恬淡安然优雅任运自然。牛人一枚。近賢近圣近道。后面昭字完全篆书感觉。盯着30秒，50秒，两分钟，没有自己，感觉到白云出岫，风过松岗，如鸣佩环，空游的感觉。否则就是浮光掠影，浅尝辄止。
12.不让大家想多，努力拓展视野，打出水来，诱惑一下你，方便之门而已。学勤礼碑的目的。结合自身经历谈一谈体会。后来发现自己贪婪，心乱了。古人一本字帖卓然成家。临摹，是为了找到我们自己。
13.老老实实把生活过好。不干涉，否则太累。
9.回忆自身经历。我也不干涉，没功夫。放下之后，我的勤礼碑大为改观。
14.我不认为自己是书法家。以书为方便。放下，别骗自己。对得起自己，家人，朋友，对得起爱你的人你爱的人。读点书，好好活着。不要再骗自己了。
15.横鼓荡就行。跟着中锋的气，一缕魂，没想那么多。人头脚方圆。所以无方无圆。别说方圆。方圆是方便，不是根本，不是究竟。法之常八字掌握了，侧转中中转侧，一缕中锋，中锋是道就够了。
16.游学游历，游心，与先贤古人同心，是为了得这方灵气。
17.越想得到越得不到。山间明月，江上清风。取之不尽用之不竭。天地无尽藏而不用一文钱。头上阳光，脚下土地，父母生养之恩，不收费。
18.昭字。老老实实圆润饱满。不急不厉去写他，才能得这口气。你想优雅，必须先有这颗心放下表现什么，才能真优雅。
19.放下自己，很难的。你真放下它才能真的来。大家看得都是古人的东西，我没啥。（谦虚了）
20.甫字。万物之甫，开始。瘦小。哪个笔画都和合。注意横情态。小致远诸法如一。游学里田却书友不可限量。
21.晉字。长横理解中段后三两往上鼓，就是牛人了。拿笔就写，很爽。不用说什么。
22.知道和做到。神遇，不可端量，不可思量。三年写感想，文笔简约，坚持下来，百字之内，有古有今，锻炼辞藻，养这颗心，看到写出来，变成文章，太厉害了。四言容易出现言之无物，空洞乏味的毛病。
23.无法也有法。才是真法。
24.王字。有一点浪漫。原碑不一定这么写。但这么写不妖艳，挺活泼，舒服，轻松。
25.写字最通灵魂。成本最低。但要有恭敬心在学他。只比昨日之我在学他。你危险了，要是游戏他，他游戏你。因果不虚。如对至尊，如临圣贤。写字改你的命，照古照今照自己，出啥洋相。
26.曺字。圆转起笔，整体向下的三两。笃厚坚定的字。长横中段是偏后最细。注意俩横折的情态。上方下圆。
27.王字。最大的，九势。隶书情态往右歪。自然状态，很舒服的感觉。俩王字一活泼一稳重。写时自然带出来这种感觉。
28.侍字。写字容易。最难的情态。竖钩非常细，钩，若有若无，似针如刺。
29.讀字。积累多了，脑子里自然带这种感觉。唐人望其项背。很难。太原狄仁杰在大名有一个狄仁杰祠堂碑。贞观房谋杜断，开元有姚崇，宋璟，那么多文采风流的大人物。姚崇活，权变，宋璟刚正，互为和合。宋璟是颜真卿的偶像。宋璟能矫枉过正。改姚崇的缺点。文采风流文治武功的张悦为宰相，目的是粉饰太平，把开元盛世，包括用李白，为了写那几首詩。就这点事。所以没有对错善恶。
30.一切情况出现皆是情势使然。势成之。也有时势造英雄之说。大唐盛世，太牛了。
31.讀字里面的小线条起伏跌宕，美不胜收。
32.读唐代的东西。说一下唐代书法史概貌。小字基本不离二王。特征看到的是楷书，基本有行书影子，尤其小字。盛中唐，颜真卿徐浩李邕开元盛世玄宗开始改变。玄宗喜欢隶书，古雅。肥厚古雅醇厚。与太宗喜欢二王清逸之气。玄宗喜欢隶书篆书古雅之气，宽博，李阳冰，出现一批人。字里面从连带小字行书，现代书写性。出现一大批五公分以上雄浑巨制，规模巨大，风模俱皆。开元之前武则天有了气象三厘米左右。玄宗后非常大。大字主气，小字主精微细腻，映带连带感觉好像书写性。大字注重的是气。所以横收笔加点，可不是刻工原因。横折耸肩另起笔。这是颜真卿巨大的贡献。这是去年冬天我偶尔发现的。盛中唐受帝王玄宗影响。
33.初唐二王，北齐北魏影子。魏碑+二王。二王的狂草意趣。褚遂良雁塔圣教序就是兰亭序，一模一样。早期是魏碑，越晚期越秀丽，融入二王。初唐行书为主，中唐古雅篆隶书，写宽博精神，碑帖结合已经完成了。不是明清。晚期回归了。颜真卿这种过于放开。柳是欧加颜。骨头起笔收笔动作欧阳询，线条质量感圆的是颜真卿。结构有打开的意思瘦长。晚期就是欧阳询+柳公权。这就是整个唐代书法史。
34.墓志比较小60--70厘米。发展水平要比大碑滞后。基本贯穿唐代初期样子。小字行书大字楷书。在唐代阴阳二气的交融。这就是整个唐代书法史。期间有几个风流人物。不乏个人风格的探索。
35.读唐代墓志铭稍微大点的，三五百字的銘曰詩好点，十篇能飞起来。手舞足蹈，捏大腿。前提真读。唐人文采风流，何等厉害！张悦在李白诗仙之前，是开元初年开元诗篇开宗之祖。整个盛唐，不是我们想的，小文人气度，接不住盛唐。上马天下平，下马天下治。读唐人东西不要仅用书法小技巧，满嘴唐人看唐人。读点史和诗。抱古有先决条件，读一读唐人墓志。
36.痛快淋漓，大醉。墓志。文采。并不是只有一个李白，诗仙不代表一个盛唐。
37.读王维，禅意。先看寒山影响。
38.贈字。读好文章舒服。也是障碍。了解盛唐感觉，时间长了又会被文采风流所障碍。有文字就不是好事。
39.唐诗太好了。唐人文章都是诗写出来的，書论詩论，真的得读一百篇好文章。游学提到的贺红治墓志铭舒朗每个文章，朵朵莲花开。希望大家都有自己心得，通透，畅达，无碍。祝愿大家好。
40.華字。碑侧第一个字。横情态，横收笔的三两无路可退，无路可走。改造則狭隘。可悲。
整个盛唐文祖首推的一定是韩愈，昌黎先生文风杜甫，古风，汉书感觉。祭十二郎文难理解拗口。
感恩许师分享有意义抱古轩根据艺鼎斋书友录屏视频及随堂记录整理深蓝谦溢校审难免疏漏讹谬之处敬请批评指正。
