玉器
清乾隆 青白玉浮雕老子出关山子
高11.9 宽19 厚5.3厘米
立体山形，双面浮雕。正面高浮雕老子骑牛，书童傍牛而行；松下一吏作拱手恭迎状；松间岩壁中雕一巍峨城门。背面浮雕苍松劲挺，泉瀑飞泻，雌雄二鹿嬉息其间。老子因见周朝衰落，就骑牛出关离去，在函谷关应关令尹喜的请求，著书五千余言，言道德之意，这就是后世流传，与日月争辉，千古永存的《道德经》。此件山子，青白玉玉质温润，雕工精湛，工料俱佳，以老子出关的典故为题材，寓意伟人出行，天地为之动容，精典学说即将横空面世。(林元平)
清乾隆 青白玉透雕长耳罗汉山子
高15.8 宽18.7 厚6.4厘米
山子正面为高透雕松石下一盘腿抱漆而坐的罗汉，罗汉的两道寿眉长垂及肩，作开口哈欠状。边上立体圆雕一塔，石上阴刻佛本生故事诗文一首。另一面浮雕阶梯山石及二桂树。长眉罗汉居十八罗汉中的第十五位，真名阿氏多，得佛陀度化后，在佛陀的身边，勤修苦学，不久就修成了阿罗汉果，称长眉罗汉，也被称为长眉大仙。阿氏多是梵文无比端正的音译，寓意除妖降魔，驱邪镇恶。此件山子为青白玉，玉质温润，采用高浮雕和透雕工艺琢磨而成，造型大方，罗汉神态自然，衣褶飘逸，工料俱佳，是清中期玉山子中的佳品。(林元平)
清乾隆 白玉御题薄意山水带盖贯耳扁瓶
通高20 口宽6.1底宽7.1厘米
白玉质,下部有一角褐色俏色。瓶身扁，带盖。直口、直颈、斜肩、扁圆腹、圈足。盖与瓶身作子母口精密套合，颈部附双贯耳，贯耳以青铜器上常见的云雷纹为地，其上浅浮雕变体夔龙纹。口沿、颈、底饰回纹及绳纹，诗、图之间均以一圈变形回纹隔开。腹部两面各作圆形开光，薄意精工浅雕主题山水人物图案，远山近水，荷田柳岸，迴廊绕转，连接起座座楼台亭阁，或见游客泛舟湖面，或见游客漫步庭园之间，一幅意境幽雅，闲情融融之景象。从画面题刻可知，一面为西湖十景之“曲院风荷”， 莲荷田田，菡萏妖娆；另一面为西湖十景之“柳浪闻莺”，柳色葱茏，莺声婉转。颈部两面均以景配诗，各有阴刻隶体诗文一首，刀工圆转流畅，字间填描丹红，因时间久远，多已脱落。《曲院风荷》图配诗为：“几个田田漾细风，乍看绿叶想花红。昆明湖上浮轻舫，六月风光讶许同”；《柳浪闻莺》图配诗为：“尽有宫商石与金，栗留谁似独情深。戴家只在润州表，可识清波门外林”。这是乾隆皇帝恭录前人古诗的御题。
清代乾隆朝，是中国玉文化的又一个高峰期。玉器数量之多，造型之美，雕工之细，质量之精，用途之广均为历代所无法媲美。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，又吸收了外来艺术影响并加以揉合变通，创造与发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺。
该玉瓶为清宫旧藏，琢工精巧细腻，轮廓线条极为规则，横平竖直外缘及子口转折严紧密合。在抛光工艺上也极为讲究，看不见琢镞的痕迹，达到几近玻璃的光亮度。此玉瓶构图及表现的对象均合符中国画要旨，系根据画稿雕刻而成，有着鲜明的时代特点和极高的艺术水平。（郑晓君）
清乾隆 白玉透雕花草瓶
高20 口5.8×4.9 底11.4×5.9厘米
白玉、细腻、温润。器略呈扁方形，子母口，斜折肩，下腹斜内收。颈部有透雕变体螭身状双耳，耳中各套一环；腹部透雕梅、兰、菊，瓶下部与山石连成一体，构成器底及座；器底也刻成山石自然崩裂状，整个器物与梅、兰、菊、山体构成的山水画有机地连成一体，构思巧妙，梅、兰、菊、山体形象逼真，雕刻手法高超，有很高的艺术价值，是清代玉雕中的珍品，可惜盖已缺失。由于该器为容器而用山水植物风景装饰，可见中国山水画对清代玉器制作产生了深远影响。（陈文）
清中期 青白玉透雕花果扁方盖瓶
通高25.6 口6.8×4 底11×6.5厘米。
瓶体呈扁方形，带盖，盖上透雕桃雀；瓶身为子母口，直口，颈略收，折肩、斜直腹、圈足，颈附一对透雕象首衔环耳，瓶身下部及底附有高透雕的花果、鸟雀，形成主体纹饰及器座。此瓶为青白玉山料雕琢，带有绺裂，用料厚重，设计新颖，胎体均匀，厚度适宜，琢磨精细，器表留有空地，地子光而平滑，光泽较强，为清中期玉雕作品中的精彩之作。(林元平)
清初 白玉芭蕉仕女摆件
高21、宽8.2、厚5.1厘米
白玉细腻莹润。摆件正面为站在基座上的古代仕女，其后为巨大的芭蕉树和假山，旁边有一凤凰；它表现的是在有假山、芭蕉树的庭院内，一仕女身着盛装，双手持箫，头偏于一侧，似乎在倾听自己箫音，引来的凤凰正舞动身姿引颈和鸣。凤凰为传说中的祥瑞之鸟，雄性为凤、雌性称凰。该摆件可以说是古书记载中的“箫韶九成，凤凰来仪”的生动描述。作品构图严谨，主题突出，意境深远，而且圆雕技术精湛。这是吸收中国传统书画元素而创作出来的清代玉雕珍品。（陈文）
清乾隆 青白玉透雕双螭海棠式杯
通高14.6 口长16 底长7.2厘米
杯体近菱形，四出海棠口，器身以凹纹分成四部份，弧腹下部内收，圈足。杯沿上圆雕一螭虎，杯侧浮雕一螭虎。白玉质，夹杂雪花状绵絮，有绺痕及墨、黄俏色。螭虎身形如虎,为螭与虎的复合体，秦汉时期最流行。螭为阴代表地,虎为阳代表天, 螭虎神兽，意指天地合,阴阳接，也用来比喻勇猛的将士，如“翠华拥英岳，螭虎啖豺狼“。(林元平)
清中期 青玉透雕双蝠摆件
长11 宽8 最厚处3厘米
随形圆雕。圆雕母子蝙蝠两只，母蝠右附一小蝙蝠，寓意福上加福。母蝠麟角、风尾、鹰爪，体饰阴刻回纹等。蝙蝠本来是一种似鸟非鸟的哺乳动物，样子不讨人喜欢。孟浩然曾说：“虫之属最可厌莫如蝙蝠，而今织绣、图画皆用之，以福同音也。” 由此衍生出祈福的若干装饰图案，如：五只蝙蝠意为“五福临门”，蝙蝠旁边画一串钱喻“福到眼前”，蝙蝠和云纹相配为“天降鸿福”等。此件青玉双蝠摆件造型奇特，大小适中，佐以吉祥寓意，为文人士大夫可心之案头把玩玉件。(林元平)
