【课堂定位】诵读型、积累型整合教学

【教学目标】

1.多种形式诵读，理解文章内容，感知语言特色。

2.求同比异，把握两篇经典的精彩论述，品悟先哲的思想和情怀。

【教学过程】

一、聊聊经典，积累常识

1.故事激趣：

同学们，今天我们一起来读经。为什么要读经呢？先听我讲个小故事：美国杂志记者劳特斯问李嘉诚：你能成为华人首富，是因为什么？是勤劳？还是比别人聪明？比别人更会沟通？李嘉诚就用两个字回答：气概。劳特斯再问：你这种气概是怎么培养出来的？李嘉诚感叹说：儿童时期学的《三字经》《千家诗》“四书五经”，这些知识弥足珍贵，它令我终身受益！”

  2.积累常识：

“四书五经”是中国读书人的必读书目。你知道“四书”和“五经”分别指哪些书吗？

（屏显）

“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。其中，《大学》《中庸》本是《礼记》中的两篇，南宋理学家朱熹把它们与《论语》《孟子》编排在一起，并为之作注。

  《礼记》最集中、最全面、最系统地体现了儒家思想的精髓和核心价值观，对我国传统文化产生了广泛、持久而深刻的影响。这节课我们一起来诵读这部经典著作中的经典片段（板书课题并明确课题是文段首句，不是篇名）

（勾画、朗读课下注释①）

二、初读明义，积累词汇

1.齐读课文。要求读准字音，读出节奏。

  朗读指导：

（屏显）

  读出停顿：①领起字词后要有停顿，如“是故/学然后知不足”“然后/能自反也”“故/人/不独亲其亲”“使/老有所终”“是故/谋闭而不兴”“故/外户而不闭”。

  ②主谓之间要有停顿，如“学/然后知不足，教/然后知困”“矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养”“货/恶其弃于地也”“力/恶其不出于身也”“谋/闭而不兴”

  读出拖音：句末“也”字起舒缓语气的作用，可适当拖音。

  学生自主朗读。个人读，师生评价。

  2.读课下注释，自主疏通文意。

  3.寻根溯源，积累词汇。

  完成并补充课后习题四，汇编本课古今异义词汇群。

  除课后习题字词外，辨析并积累下列古今异义的词语，了解古今词义的联系。

（屏显）

不知其旨也

教然后知困

然后能自反也

大道之行也

讲信修睦

盗窃乱贼而不作

谋闭而不兴

通过辨析，明白词语意义的联系和发展。比如：“旨”今多用义“意义、意思、目的”，也有“美味”之意，如：食旨不甘。“闭”的常用义是关上、合上，今义也有“阻塞”，如：闭绝言路。这些词语有义项与古义相同，在古义的基础上表意更丰富。

  4.读译文，整体把握文意。

三、多样朗读，积累句式

  1.再读发现。再读课文，你发现两文句式上有何异同点？

  明确：

  共同点：两文句式整散结合、长短相间，都用了很多对偶句。

  不同点：《大道之行》有排比句，造成铺排效果，更有气势。

  2.男女对读。

  你能快速对出圣贤言论吗？男女生来PK一下吧。男生出句，女生不看书对出下句。然后互换。

  （屏显）

男：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；

女：________，_______，__________。

男：学然后知不足

女：_____________。

男：知不足，然后能自反也

女：___________________。

男：选贤与能

女：__________。

男：不独亲其亲

女：__________

男：老有所终，壮有所用

女：幼________,矜、寡、孤、独、废疾者皆_____男：男有分

女：________

男：货恶其弃于地也，不必藏于己

女：力__________，__________。

3.品析比读。

比读两组句子，任选一组，说说原句好在哪里。

（屏显）

原句：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

改句：虽有佳肴，不食，不知其旨也；虽有至道，不学，不知其善也。

原句：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

改句：使老有所终，壮有所用，幼有所长，弱有所养。

原句：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

改句：虽有嘉肴，弗食，不知其旨；虽有至道，弗学，不知其善。

原句：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

改句：大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

  学生朗读品悟，说感受。

  明确：第一组中，原句把同义词“弗”和“不”交叉使用，义同字不同（《公羊传》中有：“弗，不之深也”，“弗”的否定程度要比“不”深一些。此点可讲可不讲）。第二组中，原句长短交错，整散相间。两组原句行文变化多样、摇曳多姿。这也是两文在语言表达上的共同特征。

  第三四组引导学生在比读中品味“也”在表情达意上的作用，即古人说的“辞气”。第三组原句句末着一“也”字，能表现出论述者语重心长的情态，第四句原句句末的“也”，则表现出向往、期盼之情。

  4.情境演读。

  孔子以“六经”教授弟子，弟子学“礼”之后撰写的阐发经义的论文成《礼记》一书。那么，圣人在教导弟子时，是怎样的情境怎样的语气神态呢？请你任选一篇，揣摩语气语调，模仿圣人口吻来演读。

（屏显）

圣人开讲啦！

揣摩语气语调神态手势等，以孔圣人的角色演读。

演读提示：

①想象情境，进入角色，语速宜缓慢。

②读出语气：注意句末“也”的语气，《虽有嘉肴》有意味深长的语气，《大道之行》充满希冀期望。

  ③读出情感：揣摩每一句的情感。如“不知其旨也”读出遗憾、惋惜之感。

学生自读，同桌互读，小组内推荐演读。

三、变式说读，积累语料

  1.比较异同。

  比异：找出两文论述的中心话题，比较两文的论述方式，说说在论说观点时两文的思路和方式上有什么不同。

  求同：《虽有嘉肴》中的“至道”与《大道之行》中的“大道”有相同点和内在联系吗？

  思考，讨论。

  明确：《虽有嘉肴》的论证思路：类比引出论题--层层推进论述--得出结论--引用补证。属于层层深入的纵式结构。

  《大道之行也》的论证思路：大同社会的政治纲领--大同社会的基本特征—定义大同社会。属于总分总的横式结构。

  “至道”和“大道”有着密切的联系，对于个人来说，就是做人做事的最高准则；对于国家来说，就是建立和谐、平等的良好秩序。每个社会成员都学习、追求“至道”，会让国家出现“大道”之景象。古人求学的目的是“修身、治齐家、治国、平天下”。现在我们要建设和谐的社会，也需要每一位公民爱学习、乐学习、终身学习。

  2.微型演讲。

  学校“国学经典”社团要组织演讲活动，请你以“为什么学习”为话题，利用课文语句和补充语句，做3-5分钟的微信演讲。

（屏显）

补充材料：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。--《礼记》

为中华之崛起而读书。--周恩来

天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀---习近平

提示：可以按照“为什么要学习、怎样学习”的思路组织语言，适当引用原文做理论支撑。

同桌互讲，小组内推荐演讲。

四、师生合读，背诵警句

为什么要读经典？清华附小校长窦桂梅说：

（屏显，学生听读）

  一篇篇经典的文章，一部部经典的书籍，是人类文明的结晶，是前人创造的积淀，她涵咏着人性的华彩，提纯着人类的灵魂，同时也是语言艺术的典范。这些积淀了各民族以及人类精神的有效载体，应该成为学生基本的阅读教材。这样的阅读，这种精神上的营养关爱，会使学生以全新的眼光看待自我和世界，甚至从根本上改变学生的生命状态。

  教师说读，引领学生背诵课文：为什么要读经？经典告诉我们学习的重要性：虽有嘉肴……，经典告诉我们要不断学习终身学习：学然后知不足……，经典告诉我们读书学习是为了建设这样幸福美好的社会：使老有所终……

结语：《论语》中有做人的修养，《大学》中有处事的智慧，《孟子》中有大丈夫的气概，《礼记》中有古代社会待人接物的风俗和制度。读经，会让你智慧通达地做人，从容高雅地生活，让我们一起读经吧！