❤️《道德经》说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
❤️物有物性，事有事理，人的身心合物性、修行通事理，故人的身心修炼自然也有其特点、规律，是合乎哲理的。哲理是讲究辩证不偏、阴阳五行平衡和谐的。修行中，由人的主观意识和潜意识的弱点、缺陷所致而有所偏颇、困惑时，当借助哲理，顺事理之自然，辩证处理，找到出路。
❤️就潜意识来说，由于其固有的缺陷和受到诸多的干扰，不能保证时刻圆融无偏，所以人不能过于放手于潜意识而一味跟着感觉走。没有主观理智上的在大方向、大进退、大程序上的把握和很多小处的灵活应对、辩证处理从而助潜意识一臂之力，人的修行也有跟着感觉走向歧途的可能。
❤️就生活态度来说，我们有两种人：一种是追求完美型，每日里为生活得更加美好而拼搏努力；另一种是为了追求内心的平静、安详，不肯做其他方面的努力。我们知道，一味的进取会伤害人的生命力，而清静是生命的基础，无论你处于多么火热、激烈的状态，都不要忘记了要有一份“清静”作为支撑，否则怎能长久；另一方面，一味求静也不好，因为静止是相对的，而运动是绝对的，一味守下、求静会被运动的世界抛入最大的“不平静”中去，故“平静”也需要“运动”来照应。
❤️正念修行对人的身心生命的改造是全方位的，不单是能量的增多、体质的增强，人的精神和道德境界也会随之提高，在修行进程中的不同阶段，人的精神和道德境界也是大不相同的。
❤️“美”的境界是人的精神的初级的境界。
❤️“善”的精神境界是中等境界。
❤️进入“善”的境界的人往往抓不住事物本质，只是比“美”的境界的人知见多，是“知性”强的人，还需要智慧上的进一步开悟。
❤️“真”的精神境界是高级的境界。
❤️在“真”的境界里，人的精神寄托于自身和自性，独立自主，不依赖于他人、外物，因而是精神健康、情绪稳定、身心活跃、富有生机和活力的。
❤️在“真”的境界里，由于做到了“天人合一”，人的心灵、性情与天地自然众生的特性、规律和谐统一，人的灵性活跃，主宰身心，在内是纯洁高尚的性灵，在外是言行一致，表里如一，做事不欺心，于自然无意、恰到好处中做到善与美。
❤️“真”人精神与天地自然万事万物合一，做事注重事物的本质，看清、蔑视假象和做作。所以，在“真”的境界里，人能把握、顺应事物的规律，是富有灵性和智慧的境界，人能抓住事物的本质和真相，做事符合事物的本质和规律，不偏不倚。
