甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

写记事石头的来源：女娲炼石补天，弃下一石于青梗峰下，久经锻炼后灵性已通，遂因自己无材不堪入选补天而自怨自艾，偶遇一僧一道说红尘富贵事，凡心大动，欲到人间去享几年温柔富贵乡，被一僧一道变为美玉，投入人间，成为贾宝玉配饰的通灵宝玉。

脂批在“无材补天，幻形入世”旁批：八字便是作者一生惭恨。我的理解是作者为自己无能在天裂之时扶大厦之将倾而惭恨，颇有悼明之感，但我更倾向于作者是对乱世之中惨遭涂炭的生灵的悲悯。

文章立意应当不是悼明，而是对历代王朝总是由兴起、繁盛到覆灭的历史循环的暗喻。书中“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。”脂批言：若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。暗讽了那些企图用某个朝代去套红楼梦的人。另有一据是书中石头所言：“若云无朝代可考，…，不过取其事体情理罢了，又何拘于朝代年纪哉。”指文章不拘于朝代背景，只取其事体情理。

作者先在乡宦小家处着笔，为后文写贾家的败落作序幕，层层递进。

一写美中不足，神仙人品的小乡宦甄士隐过着神仙日子，但年纪半百，膝下无儿，只有一女英莲。

甄士隐，托言将真事隐去。有人解读为在清代写明末之事会被禁，作者此意是想提醒读者细思此中真事。我更愿意将它解释为真事隐去，只存事理。其人至真至信，豪爽大方，爱才惜才，对贾雨村多番照顾，多次邀他到家中饮酒小酌，更是在听闻贾雨村言自身拮据难备行囊赴京赶考后赠他银两衣裳。他却也是个有命无运的人，先是失女，后又逢隔壁起火祸及自身，只得到田庄里去安生，又逢鼠盗抢田夺地，流落岳父家，被岳父坑蒙拐骗，贫病交加，偶遇一疯道人，舍下妻子，随道人云游去了。

宝黛二人的木石前缘：西方灵河岸上、三生石畔的绛珠草得神瑛侍者的灌溉得以久延岁月，后修得女体，终日游于离恨天外，因未偿还神瑛侍者的灌溉之恩，五内郁结成缠绵不尽之意。恰逢神瑛侍者下凡历劫，便随之下凡，以一生的眼泪报还他。

甄士隐在梦中见到一僧一道入了太虚幻境，醒来又看到一僧一道从远处走来，暗指人世即“太虚幻境”，是个“假作真时真亦假，无为有处有还无”的地方。

英莲的命运是“有命无运，累及爹娘”。虽生是个小姐身，却命运多舛，幼时被拐子拐走，受尽虐待，长大后被杀人不眨眼、妻妾成群的魔王薛蟠劫走当妾，被正妻虐待至死，可怜可叹。看了脂批，方知此句作者叹的不独是英莲，而是世间所有有命无运者，三分天下壮志未酬身先死的武侯，精忠报国而以莫须有之罪冤死的武穆侯，家国君父，英雄豪杰，仁人志士，词客骚人，更以及无数说不上名字的草芥。

香菱的一生是：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消云散时。

贾化（假话），字时飞，胡州（胡诌）人，别号雨村，言以村粗之言，演一出假话。有些才华（不然也不会得甄士隐赏识），有野心抱负（钗于匣内待时飞），时运落魄而在男女情感上过于敏感，在甄家院中不过遇到个有点姿色的丫鬟多看了他一眼，便自以为是美女识英雄的戏码（实则不然），挂念了好多年。