西方理论家对中国许多传统文化“制作” 的结果 ， 在很大程度上宰制了真实的历史 , 将一个具有创作性的 、文本化的形貌强加在中国祖先头上.应该说 , 在文化霸权的影响之下 , 那些被宰制的文本集合体具有决定性的影响 , 正是这些文本集合体构成了东方学这一话语形式 。
在“东方化” 的历史文本生产和再生产的同时 , 当今的某些学术精英或某些欲成为学术精英的“精英” , 在“做”学问的时候 , 往往以西方的文本为推论的前提 。即使是关于中国的应用研究 , 也要以西方为出发点 。这些人是否要以引以为戒呢 ?
有似于文化殖民主义的学术资料一旦与早已殖民化了的世俗读物媾合在一起 , 历史的真实就会转化为“真实”的历史 。
所以 , 萨义德才说 , 电视 、电影和所有媒体资源都将信息塞进越来越标准化的模式之中 。就东方而言 , 标准化和文化类型化加剧了十九世纪学术研究和公众想像中的“妖魔化东方” 。而“研究院 、学术机构和政府的权威可以令其身价倍增 。最重要的是 , 这样的文本不仅能够创造知识 , 而且能创造它们似乎想描写的那种现实 。久而久之 , 这一知识和现实就会形成一种(认识)传统” 。
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