现在的人跟他们讲孝道简直是缘木求鱼，对上人不高声呵斥就不错了，还能奢求什么呢？而且大多是独生子女，不像以前一家有好多兄弟姐妹，这个不孝顺，还有那个可以孝敬父母。还有好多人做表面文章，生前不孝顺，父母去世后，做尽了关目三，又是请花和尚或者歪嘴和尚念假经，又是放焰口，又是扎库化库，不惜豪掷万金，意在向外宣称其孝心可嘉，其实是另一种炫富。殊不知“坟头万吨灰，不抵床前一杯水。”对待年老的父母，不求你身后做尽关目三讲假孝道，而是你能在他们缠绵病榻时喝上一口清淡的茶水。目睹当下的奇奇怪怪的现象，我向简友们讲一个“孝心可嘉”的故事。
话说从前有一个女人，在丈夫英年早逝而她成了一个年轻的寡妇后，依然含辛茹苦地把遗腹子（丈夫去世前怀孕、丈夫去世后生的儿子）拉扯成人。
她本指望儿子长大后能够孝顺有加，谁知儿子从小就冥顽不灵，不认真学习就算了，还跟一帮小混混混在一起，打架斗殴是家常便饭，母亲也约束不了他。这就不能说养不教母之过了。更要不得的是，他长大后对母亲不是骂就是打，恨天骂娘，恨母亲把他生在一个穷家庭。母亲望见他就浑身发抖，噤若寒蝉。
好在不久他就离开家乡，到某山去学习武功，就像一些俗家弟子到少林寺学武功一样。母亲在他走后，顿时如得到解脱一般。她喜欢养牛，她家十多亩薄田都是她亲自种田，儿子在家时也没帮忙，儿子不在家她更指望不上。那个时候不像现在还有旱田，那个时候在我们苏中地区兴化里下河一带全是沤田，她家也不例外。她家沤田中间有一块垛子地，上面芳草萋萋，她每天都把一条小牛抱到垛子地上吃草，从不间断，风雨无阻。到秋冬时候沤田里没水了，她依然呵护有加地抱着牛到垛子上吃枯萎的草，从而反映出她有一股韧劲。
日子就这样如流水一般过去了，牛长大了，她仍然抱着牛到垛子地上吃草，那垛子也够大的，上面长的野草足够一条牛咬嚼，倒也省了不少事。她的儿子三年学成归来，他又想学更高的武功，想求菩萨指点一二。但茫茫天地间，菩萨在何方，他不知道，他就去问一个得道高僧。高僧把他仔细看了一下，就说：“回家吧，菩萨在你家，反穿棉袄倒趿鞋，观音菩萨西天来。”
儿子听了只觉一头雾水，他完全不懂，但他听从高僧的指点，他回家了。他到家时正是一个伸手不见五指的夜晚，母亲听他把门拍得山响，赶紧着急忙慌地披上棉袄，也不管穿得反正，一骨碌从床上下来，抖索着手端着一盏昏黄的煤油灯，下床穿上鞋也不管反正，速度给儿子开门，开慢了儿子不是骂就是打啊，可不是弄着玩的。
她把门打开，儿子就看见母亲反披着棉袄倒趿着棉鞋，儿子一下子就想起高僧的话，恍若醍醐灌顶，幡然醒悟，这不就是指点他对待母亲要奉若神明，要把母亲当观音菩萨吗？他立即跪倒在地向母亲磕头，并求母亲恕罪。母子连心，其乐融融。
第二天，母亲又牵牛要到垛上放牧，其时春寒料峭，沤田虽干，但一些土洼塘里依然有积水，却冻得冰凌凌的。儿子跟在母亲身后，舍不得母亲劳累，便上前牵过牛绳，想把牛牵到垛子上。但母亲很爱护牛，在这滴水成冰的时候，倘若让牛从田里走过，万一把牛脚踩到冰凌上把牛脚踩伤了，她很心疼的。
她跟儿子说要把牛抱到垛子上。儿子看到牛那么大，怎么抱啊？即便他学习了很多武功，但也没有这个“力拔山兮气盖世”的神力把这条庞大的牛抱起来。母亲见儿子为难，她二话不说，就去把牛抱起来往垛子上走去，轻轻松松，像撂豆子一样，不费吹灰之力。儿子看了，目瞠口呆。他呆若木鸡站在那里，他真的被震撼到了。
