孟子曰：“人性之善也”，荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”，西方圣经说人性本恶，生来就带着罪恶，需要救赎。还有其他的一些观点类似，你觉得那个观点对呢？
其实人之本善还是人之本恶，这个辩论从春秋战国时期就已经开始了，至今未止，这是延续千年的话题。今天我们来模仿一段孟子与荀（荀）子跨时空的对话。
孟：荀弟啊，你说人性本恶，那你怎么推翻我的结论？
荀：孟兄，性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。故人性本恶也！
孟：非也！水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。
荀：（白话文）人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。
孟：尔更闻孙叔敖杀蛇，楚惠王吞蛭，屈原石缝填米 ……。今时汶川大地震举国救援，此不正是说明人性本善。
……
其实他们都是用情绪来思考，只是站在不同角度去观察，说明。我只能说希望各位从多角度去看待问题，虽然无法完美，但是这样认识世界不至于执拗。
