布罗代尔曾说:“历史只能有两个一般的平面，一个是政治平面，另一个是社会平面”。今天我们来聊聊日常生活史。
日常生活史学兴起于1970年代中期的德国和意大利。“衣食住行，人际交往，职业与劳动，生与死，灾变和节庆，都属于日常生活史的研究内容，而日常生活所牵涉的所有制关系，家庭关系，城市制度，工人运动，人口变化，法律诉讼等等，都可以作为背景进入日常生活史的研究范围”。它的发展和人类的现代化进程相关，随着工业文明的加深，在精神领域人们反而更容易陷入迷茫，快节奏的生活让人感觉到不适应，因而大家都转向于对自身生活的关注，这就助长了日常生活史学研究。特别是日常生活史的口号“回归生活世界”。
刘新成在《日常生活史:一个新的研究领域》中写到:“真正的日常生活批判范式是要使我们的哲学社会科学研究真正回归到不同时代、不同历史条件下的具体的生活世界，回到日常生活世界的衣食住行，饮食男女，混丧嫁娶，生老病死，礼尚往来的具体活动，回到生活世界内在的价值、意义、传统、习惯、知识储备、经验积累、规范体系等等。”说明了日常生活史研究领域广泛，它注重日常生活世界，探讨个体和世界之间的关系，不断用新的视野去衡量人们所经历的生活世界。这和一切有生活研究的社会哲学观是一致的。
伏尔泰曾指出:“历史不仅是政治史、军事史和外交史，而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君王和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”日常生活是所有人都拥有的，正在经历着的。只不过它的缺点也在于，在一定的时候，生活史要受到现代性的困惑。它无法把不同的时间和空间缀合在一起，它只能表明某个时代或者某个当下所发生的一些日常生活的事情。这样的研究取得的结果往往只能是局部的，不能推广到围绕某个被研究的事实的各种历史现象的层面，但它或许能够对某个背景提供一个补充说明。所以，不妨把日常生活史看作某种研究方式。
