“睽”，乖异。看卦画，斜眼看人，翻白眼。古人看见了弓和箭。
睽，目不相视为睽，因此解为乖异，即同居异志、同床异梦之象。
火泽睽，庄稼失火了。大眼瞪小眼，有啥用？想办法减少损失吧。
中女居上，少女居下。有亲情，小事可成；但彼此不服，大事难成。
此卦的疑点在《彖》曰：“天地睽而其事同也，男女睽而其志同也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！”同床异梦还能有什么积极意义？有。同床同梦还是同床异梦，哪个才是真实的日常生活？同床异梦，只要夫妻志同，婚姻不会破裂。同居异志，只要家人亲同，家庭不会离散。“睽”不是最好的，甚至有变坏的倾向，但却是生活的常态，用“睽”之道就是求同存异啊，这就是“睽之时用大矣哉”。
“家人”和“睽”互为覆卦，同出于亲。“睽”，求同存异，可以守常；“家人”，固家以正，方能兴旺。古人以弓箭和盾牌来类比“睽”和“家人”，进攻和防守，两者不同形，配合得当，天下无敌。
“睽”的错卦是“蹇”，暗礁之象。所以家庭纠纷，就是我们生活中的绊脚石。
“家人”的错卦是“解”，酣畅淋漓的痛快雨。解决纠纷，总会有办法，毕竟是一“家人”。
“家人”、“睽”的交卦是“鼎”和“革”，革故鼎新之象，治国平天下无非就是家家户户修身齐家。
“家人”内互“未济”，“睽”内互“既济”，家庭的和睦和矛盾是一种动态的平衡，伴随着家庭成员的修身全程，中正诚信是家风，也是家法。坚守正道，就是既济；一旦认为大功告成，偏离正道，就是未济。
【说明】
1、在《彖》的解读中，睽的点评为“睽之时用大矣哉”，在64卦中，这个评价相当高。为什么呢？求同存异，很大程度就是把不可能的事情变成可能。华夏文化传统中，化干戈为玉帛不仅是一种美好的期望，也是重要的思想遗产。仇敌之间，多少次势同水火，但也同样可以团结一致、共同对外，这就符合“睽”的精神。没有什么不可能，天下大同，不都是一“家人”吗？面对敌对一方，赶尽杀绝是一种选择，“睽”和“家人”也是一种选择，中华传统文化中只有坏人才会选择赶尽杀绝，这难道是偶然的吗？不是，这是祖先的智慧。不懂睽道，就不懂易道，爱人如己才能生生不息。
2、“家人”和“睽”卦要讲的东西非常丰富，情、礼、利、法、信，随便举出一条，都能讲出很多的哲理。家庭纠纷、婆媳矛盾、兄弟阋墙、财产纠葛，每一个话题都可以构成一篇单独的文章，但核心思想却非常的简单：睽、矛盾、冲突，这是生活的常态，不能逃避，也无法逃避；只有坚守正道，“同人”才会“大有”，将一家人凝聚在一起，为了共同的信仰，努力建设家庭，这才是家人。
