真修菩萨如何才能真正达到自在解脱
文/仁德上人
一般修行人不知道如何才能真正达到自在解脱，根本原因是自己虽然具有真实的心愿要求解脱成佛，但不知道自己应该怎么做、怎么修、怎么行为，才能真正圆满自己的心愿。没有正确的对待处理修行方法，只凭一些空洞的道理或者靠自己一时的心血来潮，发一些空愿、说一些空话，是没有用处的。只有踏踏实实地落实做到，才能把自己的心愿圆满达成。不然的话，只是纸上谈兵、画饼充饥，自己骗自己，最后自己得不到一点真实利益，更无法达成自己的解脱心愿。修行了几十年，最后竹篮打水一场空啊！
以下是真正修成解脱大道的具体方法，这三种方法是根据三种不同根机、不同类型、不同发心的人而设制的。第一种人，对于上根利智的人，如果遇到大善知识指示，当下认知、当下见性，当下明了通达世出世间一切法皆空皆幻皆不可得，当下心空不执着，当下即得真正得自在解脱。这是不拘任何形式，更不用任何的方法，也不用任何的对治方法，当下见性、当下清净、当下自在、当下解脱。这就是一清净一切清净，一空一切空，一了一切了，一自在一切自在。见性即是佛，佛即是见性的人。第二种人，虽然有智慧与愿力，但自己的习气很重，必须要依靠自己唯一的依止师，经常提醒打磨，慢慢消除八识田里的一切习气种子。这个法最实际可靠，更实用，但要有大福报才能办到时时跟随在依止师身边，接受依止师的点点滴滴的教化。第三种人，即没有依止师，又不能当下彻见本性，只有拼死真干真舍的死修法，或者闭死关，或者打般舟三昧，或者打精进佛七，把自己向死里边整，把自己的习气种子全都逼出来。
修行需要一个过程，都要从磨难矛盾中走过来。每一位菩萨在因地修行过程中没有一帆风顺的，都要经过反复痛苦难过地磨练，就在磨练之中超越过来的。一个真正走过来的过来人，在过来的过程之中是非常不容易的。无论是坎坷磨难，舍身舍命，没有一念的留恋，整个的过程就是一个舍字，舍身舍命，舍掉自我的一切一切。在舍的过程之中不是那么容易的事，因为自己无量劫来都是贪着放不下。彻底放下说话喊口号容易，真正彻底全部的放下我我我是很难很难的难事，所以说要难行能行，难忍能忍，难过能过，难舍能舍，难放能放 ，最最艰难的是要去掉我我我，但必须要从这些难舍难放里边走出来，走不出来就会有心中的矛盾与纠结。
所有的佛菩萨都要从这个过不去的地方走过来，要把自己八识田里的习气毛病也就是我我我彻底放下。首先自己要明白空性无我不可得真理，如果没有明了通达空性不可得，是无法落实做到真正地消除空掉由自己的我而产生的一切烦恼执着。只有先明白道理，然后从自己明白的道理之中严格地要求自己，从我我我的烦恼执着之中超越出来。在超越过来之中需要几种力量，第一要有圆成佛道的大愿，更要有战胜自我的大愿，第二要在身心化空没有我我我的时候认取了了常知，第三要有慈悲与坚定的道心。
