通常情况下是病人记住医生，医生记不住病人。可这位医生记忆力超群。他不但能记住他的病人，甚至相隔十多年前的老病人，对他们的情况如数家珍。据他下属的一位医生回忆，有次遇到在十多前就医的病号，他一看到，就说起这个病人当时是什么情况，从哪儿来的，做什么工作。而病人却想不起来大夫姓什么，只记得他的姓跟动物有关，于是直呼：“熊医生，您好”。大夫却说：“我比熊厉害，我是狼”。
这位比熊历害的狼医生就是今天我要推荐的《一个医生的蛇画》的作者：郎景和。一位可敬的男妇产科医生，国内赫赫有名妇产科泰斗。专攻妇产科医疗、教学与科研。在女性高发的卵巢癌淋巴转移的研究，及对妇科内镜手术、子宫颈癌防治、女性盆底障碍性疾病的诊治及研究均有突出贡献。中国工程院院士。
郎景和院士曾任中国医学科学院北京协和医院妇产科主任、教授、博士生导师。赴挪威，加拿大研修妇科肿瘤及妇科显微外科。立志科普妇科医学知识，著有《妇女文化》，《一个医生的非医学词典》等作品。
在郎院士的从医生涯中，认为医生要会画画，因为“医生更应该学会准确地用图画来表达自己的思考、发现和手术结果”。在从事妇科手术的过程中，几乎每一次的手术笔记，郎大夫都配有他自已画的几幅手术剖析图。
郎院士的画不仅用于手术笔记，也用于心中有感而发。也许是由于属蛇的原因，而蛇与医的渊源，使得他与蛇有着天生的缘分。《一个医生的蛇画》就是郎院士工作之余的感悟和思考。以蛇为媒从中可窥探他内心灵光一现的感思。
画册封面简洁，
暗绿的底色 ，
烫金的画，
整体很有诗意。
翻开很意外。我很同意郎院长自潮的“涂鸦”之说。涂鸦大多指随心而动的信手涂抹，以线条示意表达美术意境略有形似，但却是最直观的心灵再现。百副蛇画都是有感而发，信手勾勒。人们都说画龙点睛，但医者却是画蛇点文。心中所思所想文中尽显。画风幽默诙谐，把蛇与医，蛇与人，蛇与自然的相知相依淋漓尽致地表达出来。应该说看画似童趣，看字是心语。看下幅：
蛇画之七十三：水中捞月
听说过猴子捞月，却第一次看见群蛇捞月。明明知道是一场空，为什么还要去捞那个虚幻的景象？你能明白吗？
百幅蛇画包含五个主题内容：奉献，学习，团结，关爱，和谐。团结，关爱与和谐是整本画册的精髓，蛇与医的关联是画册的开头部分。而工作和生活中的真情流露，由思而画在画册中占了很重的比例。整幅画册就是画者郎景和大夫内心对工作生活思想的传递。
一 寓思于蛇，我画我心
郎院士自嘲其画是“涂鸦”，这种信手惦来的随笔而画就如文人的灵感而写的文字，都是心灵之声的直观迸发。郎景和大夫曾说“医生的时间不属于医生，属于病人，有时甚至连续去'操作'，却无暇思索。所以，稍有空闲和安静的时候，那些日积月累，在头脑里发酵已久的东西会自然溢淌出来。”
如《蛇画之九十三：时光。我们走，时间留。我们都是匆匆过客，唯天地日月长存》。就表现了郎院士对时光永久，人世短暂的感悟。
蛇画之九十三：时光
作为一流的妇科手术专家，郎景和说：“医生必须把冷静的理解和热烈的感情集于一身”。手术台就是他的战场，要保持着超然物外的冷静。”
郎大夫在和谐医院处理事情的冷静是有口皆碑的。在一次手术中有个小小的三分之一针头断落在了患者体内，手术团队找了二小时没找到，上报到郎景和大夫，郎大夫立即重新施行寻针方案和对策，在他有条不紊的指导下，找出了这截断落的几个毫米的针头。他手下的彭澎医生说：我最想学的是郎大夫的“不慌”。
而郎大夫的“冷静”与“不慌”在《蛇画之五十四：我的寂寞是条蛇，温顺地卷伏着……只剩思考，和无尽的沉默》就有所体现。这是借用蛇的伏蛰和冷静，隐喻郎景和大夫与心灵进行交流和思考时静水深流，波澜不惊地思绪再现。
蛇画之五十四：我的寂寞是条蛇
最能体现郎大夫心性的是《蛇画之八十七：佛与蛇。蛇拜佛，可成精。九笔佛：慈悲，冷静，觉悟，智慧。九笔蛇：忠诚，奉献，灵动，机敏》。九笔佛是郎大夫亲手画作的他最得喜欢的佛像。他说：“我们做医生，也要像佛像一样觉悟，慈悲，冷静和智慧。我们是无神论者，但佛在我们心中，心中的佛就是我们自己……”
蛇画之八十七：佛与蛇
这则《蛇与佛》透出的禅意喻示医者（用蛇来比喻）不仅要忠诚，奉献，如蛇性般灵动，机敏。更要内具佛心，满怀慈悲，遇事冷静，充满觉悟与智慧。
蛇画中这种发自心灵深处的感怀就像酿造多年的醇酿，寓意深刻，让人回味无穷。
二 蛇与医：奉献 和谐
蛇对人类，对医学的贡献有目共睹，不论东西方，只要说到医就绕不开蛇。
蛇杖是医学的象征，缘由来源于医神阿斯克勒庇俄斯。阿斯克勒庇俄斯是太阳神阿波罗之子，他从半人半马神-喀戎（Cheron）学得医疗的技术。成为主管着治病救人使命的医神，在被他拍死的一条蛇却被另一条口衔草药蛇的救赎中，发现蛇具有一种神秘的疗伤能力，它们熟知一切草木的属性。从此他在行医、采药，休息时，都把蛇缠在自己的身上或手杖上，把它当作能起死回生的灵物。后来这根盘绕着蛇的蛇杖便被人们顶礼膜拜。蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。成为医神和从医者业的标志。直到今天，蛇杖仍然作为世界性的医药标志。
蛇对医学界的贡献是毫无保留的的。可是面对人类对蛇的杀戮和误解。郎院士深感心痛和衰伤。在《蛇画之六十七：小小蛇无私的，全部的奉献者》；《蛇画之六十八：保护蛇，从自身做起》的蛇画中，郎院士用蛇画展现了蛇全身心的医学奉献。
蛇画之六十七：小小蛇无私地奉献
人与蛇的相处就是人与自然的相处，保护蛇类和蛇的生存环境也是保护人类的生态环境。《蛇画之七十：与蛇共舞，与蛇同乐，自然和谐，天下太平》就是人与蛇，人与自然的相处之道。画册中，这种和谐共存地呼吁和蛇对人类的无私付出的多幅蛇画，处处体现郎院士对蛇在医学的肯定和爱惜蛇类之心。
蛇画之七十：与蛇共舞
三 蛇性与人性：以蛇为师
除了做医生，郎院士最喜欢的另一个职业是“教师”，“师者，传道受业解域也”。但在对蛇的解读中，郎景和院士却常以蛇为师。他发现蛇性中：“从顺应到适应，从本性到本能”“虽则柔韧，亦有钢骨，能曲能伸”。蛇的这些自然属性往往是人类精神意志所缺乏的。以蛇为师，寓教于蛇是郎院士对蛇性进行解读升华之后，向蛇进行学习的谦逊态度。
如《蛇画之八十五：向蛇学习，曲径可通幽，能屈则能伸》；
此画意在学习蛇既能一路前行，也能换种曲径通幽的走法，从失败中适应各种不同逆境而达到人生的高度。
而《蛇画之三十二：小孩与蛇。小囡淘气，往地上蛇洞眼撒尿，甫毕，一小蛇窜出，欲扑。顷刻，老蛇出洞，喝道：“小东西，没教养，告诉你多少回了，不要跟小人一般见识”》。则是郎院士以蛇为类比，教育青年人要有处事豁达，不计前嫌的胸怀。
蛇画之三十二：小孩与蛇
类似这种以蛇为师，以蛇性反思人性的理念在画中比比皆是。
《一个医生的蛇画》是郎景和医生借助蛇性表达他对人，对世界的观察和思考，百幅蛇画图尽显他作为一个医者的博爱，责任和奉献之心。画册的最后一幅《蛇画之一百：血肉铸成擎天柱，炬燃凝就照明灯》，就是郎景和大夫作为医者，师者誓为医疗事业奉献一生，让医杖世代相传的心愿写照。通过《一个医生的蛇画》，你尽可体会这位医生的童趣，心性，情感；发现这位医者的至真，至善，至美。
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