无论是翻开心理学教科书，还是心理咨询的教学手册，满眼都是“自我实现”、“边界感”、“独立人格”。是的，在个人主义盛行的西方社会，学者强调“自我”的边界，而我国心理学的学科框架最初是基于西方心理学的成熟理论而诞生的。
然而，在集体主义文化浸润的东方社会，尽管新一代人越来越注重自我，但中国的人情社会决定了我们不能完全套用西方心理学理论。
当我着手准备关于职场母亲的硕士学位论文，透过那些冷冰冰的西方心理学量表，看到中国女性真实的挣扎和顽强的生命力时，我意识到，是时候摘下这副“西洋眼镜”了。
用独属于中国人的情感逻辑去理解和感受，你会发现，中国的职业女性安身立命于一张盘根错节的网。
西方理论讲“工作与家庭”之间的“冲突”，但在我们的文化里，这两者哪里是简单的对立呢？当传统的“家本位”思想渗入骨髓，工作便不只是为了个人的自我价值实现，更是“为了这个家”；而家庭的责任，又促使她们在职场里咬牙死撑。
在这张网里，藏着很多西方量表测不出的东西。
比如“面子”，职场母亲们不敢轻易请假，怕被人看轻；也怕孩子落后让自己脸上无光。
比如“人情”，让她们在办公室的潜规则与幼儿园的接送时间之间左右为难。
再比如“孝道”，它让无数个家庭上演着隔代抚养的温情与拉扯，年轻的妈妈们一边感恩着祖辈的帮衬，一边又在育儿观念的代际冲突中暗自神伤。
如果不去懂这些独属于中国人的情感逻辑，只拿着西方那套尺子去“测量”她们，我们就只能得出一些干瘪的数据，却永远触碰不到她们真实的悲欢。
我的研究还在收集数据的阶段，量表调查、质性访谈、参与式观察、社会评论和社媒数据的收集等等。我深知，硕士学位论文不过是“学术研究初体验”，很难有真正的贡献和创新，如果只是为了拿到学位，最轻松的路径是模仿或者照搬一些成熟的研究框架。
比如，在课题组会议上报告一篇影响因子极高的外文期刊文献，并借鉴——甚至套用——其研究思路和方法来形成自己的研究框架，那么，大概率会获得好评。
但我还是更希望能根植本土文化，以“局内人”的身份深入她们的世界，听懂她们在“好员工”与“好妈妈”的夹缝中，那些未曾言说的叹息。
只有摘下西洋眼镜，换上本土的文化透镜，才有可能看清这个群体的挣扎与力量，以及她们身后盘根错节的网是如何束缚她们，却又为她们提供支持的。
