送令闲上人

许浑

近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。

东林共许三乘学，南国争传五字诗。

初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。

秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。

【注解】

1.上人：《释氏要览·称谓》引古师云：“内有德智，外有胜行，在人之上，名上人。”自 南朝 宋 以后，多用作对和尚的尊称。《南史·宋纪上》：“尝游 京口 竹林寺 ，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：‘上人无妄言。’” 宋苏轼《吉祥寺僧求阁名》诗：“上人宴坐观空阁，观色观空色即空。”

2.高僧：精通佛理、道行高深的和尚。唐刘长卿《寄灵一上人诗》：“高僧本姓竺开士旧名林 。”

3.宛陵：宛陵乃宣城，古名也，在三国时也叫丹阳，宛陵，东临苏浙，地近沪杭，为安徽之东南门户。

4.东林：指庐山东林寺。唐张乔《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄东林。” 宋王禹偁《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似东林种白莲。”亦泛指僧寺。

5.共许：佛学术语，自他共许而同意也。论场之用语。因明大疏上本曰：「宗依必须共许，共许名为至极成就。」

6.三乘：佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”

7.南国：古指江汉一带的诸侯国。《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”《国语·周语上》：“宣王既丧南国之师，乃料民於太原 。”

8.五字诗：即五言诗。金元好问《济南杂诗》之五：“只应画戟清香地，多欠韦郎五字诗。”明邵璨《香囊记·寄书》：“别离情况，愁断河梁五字诗。”

9.庾楼：庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅！”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：“元规尔时风范，不得不小颓。”右军答曰：“唯丘壑独存。”后代指风流儒雅之场所。

10. 萧寺：唐李肇《唐国史补》卷中：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。唐李贺《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从竺国来。”

11.碧云：喻远方或天边。多用以表达离情别绪。唐韦应物《奇皎然上人》诗：“愿以碧云思，方君怨别餘。”宋王禹偁《仲咸以四韵见寄因次原韵兼纾客情》：“喜霽未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。”

12.磷磷：清澈明净貌。唐孟郊《与王二十一员外涯游枋口柳溪》诗：“万株古柳根，拏此磷磷溪。”形容玉石色采鲜明。《汉书·司马相如传上》：“明月珠子，的皪江靡。蜀石黄碝，水玉磊砢。磷磷烂烂，采色澔汗，丛积乎其中。”

简译：

此诗为开成三年至五年间许浑宦游宣州时所作。

好些日子没有拜谒过高僧了，有幸在宛陵山下遇见令闲师尊。（此联写在宛陵山下遇见令闲上人）

你在东林寺修研三乘上等佛学之法，南国也都在争着传颂你的五言诗呀。（此联赞令闲上人佛法高深，诗文精妙）

红叶飘落的时候你刚到庾楼，不久你就像碧云一样赶回佛寺去了。

正是秋水清澈明净的时候，你在江上要多写一些好诗呀。

（此两联写送别情景）