弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。

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今天学习《论语》雍也篇第十四则。

1、原文

子游为武城宰。子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎？”曰：“有澹（tán）台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

2、译文

钱穆白话试译

子游做武城宰，先生说：“你在那里求得了人才吗？”子游说：“有一淡台灭明，他从不走小道捷径，非为公事，从未到过我屋中来。”

傅佩荣注解

子游担任武城的县长。孔子说：“你在这里找到什么人才了吗？”他说：“有一个叫澹台灭明的，他走路时不抄快捷方式，若不是公事，也从不到我屋里来。”

澹台灭明，字子羽，小孔子三十九岁。孔子说：“以貌取人，失之子羽”，指的就是有澹台灭明。子游说这些话时，子羽可能尚未进入孔子的门下学习。

澹台灭明的优点在于公私分明。我们都知道法理不外人情，因此有时很难做到公平。

“行不由径”，是指走路不抄近路。抄近路没什么不好，可以节省时间。只是古代认为走大路比较正当，不走正路不但不适合官员的身份，也容易发生危险。如果走近路是为了赶时间，那为什么不一开始就算好时间呢？人如果连时间都不能控制，还能把握自己的生活吗？

“非公事，未尝至于偃之室也”，这是子游对于子羽的评价。由此可知澹台灭明的奉公守法与有所不为，的确是个政治人才。

3、绿窗幽梦学习心得

子游当了武城的长官后，孔子问的问题不是施政，而是问他有没有查访到人才。只此一问，就可以明确了人才的重要性。“举直错诸枉”，选举正直有才干的人到施政的位置上，是治理之道。子游也是善于察人的。他注意到一个叫澹台灭明的人，走路的时候绝对不会抄近路、走小道，除了公事之外，也不会到他的地方来。连小路都不愿意抄、小事上都很严谨，也不愿去跟长官发展私人关系的人，一定是非常节制和正直的人。“行不由径”这一点尤其值得我们深思，也许我们常常觉得小结上差一点没什么，可是这种“没什么”，也许就会蚕食我们的原则，最终导致错误。

4、弘丹学习心得

这一段，孔子的弟子子游做武城宰，孔子问他有没有找到什么人才？从孔子的问话中，可以看出孔子非常重视人才，他没有问子游政绩如何，而是关心有没有找到人才。子游回答，觉得澹台灭明是个人才。子游通过观察澹台灭明的行为方式，认为其是人才。孔子非常注重德行教育，而子游认为澹台灭明是人才，也是从德行去考察的。

澹台灭明的优点是公私分明，光明磊落。这是从两个小细节看出的：行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。子游通过观察这两个小细节，觉得澹台灭明是不错的政治人才。