生命的回归：1/1生活两个层次，1基本生存，一是生存质量。人类一生两大属性，生和死既相互否定，又密不可少。2，唯物论 ，生命是物质的产物，形散则神秘，属于断灭论一世论。宗教提倡两世论，认为生命中有独立不变的灵魂，又落入常见佛教提出三世论，认为生命是相似相续，不常不断的，包括我们的现在，过去，未来。 3生活是生命的表现形式，生死是一期生命的开始和终结，生命有两大系统组成，一是物质系统，二是精神系统。物质是我们现有的色身，有独立的生命系统，有自身的遗传信息，每个生命都带着独立的生命信息，来到这个世界，每个起点都不同，学佛是真正意义上的生命工程。从缺陷走向圆满，从烦恼走向解脱道。彻底改善生命的过程。
二认识的回归。1正确的观念是建立幸福的保障，观念就是我们的世界观，人生观。观念和行为，相辅相成，观念指导我们的行为，观念来自于我们经验的积累。观念取决于我们对世界的认识，而认识又以感觉为基础，事实上人的感觉有问题，2首先我们的感觉非常迟钝，其次我们的感觉带有错乱性我们对世界的认识，还要受到情绪的影响，亲情和血缘又是我们的认识带来浓厚的感情色彩，感觉片面和情绪的影响，使我们对世界难以产生正确的认识。错觉又是我们把虚假的当成是实在的，佛法的观点，存在的万事万物都是因缘和合的假象，人类认识上的另一误区是永恒的观念，然而，世界上的一切都是无常变化的。改变命运，改变人生，首先要从改变认识开始，从树立正确的人生观念开始，正确的认识和观念要通过什么途径才能获得呢？通过修学佛法，正见是解脱生死烦恼的根本，佛教佛法修行的基础为八正道，正见为首，正见因缘因果，我们就有能力坦然面对种种顺逆境界，正见无常可以摆脱对永恒的执着，都是暂时的，都要经历成住坏空的过程。正见无我空可以摆脱有我执而产生的烦恼。
二自然的回归；1人和自然，本事一体，我们的生活也本该和自然息息相关。1是什么使我们背离自然的生活？是人类的贪欲对物质条件盲目，无止境的追求攀比之心。希望自己拥有一切都超过别人，攀比又带来了竞争，激烈的竞争，使每一个人。都疲惫不堪，无法抽出时间来反省自己的心灵世界。关照自己的精神需求。2一味追求物质的生活，使得人类失去了内心的宁静，一味追求物欲，是引发争斗的根源，还是破坏地球环境的罪魁。3人类怎样才能获得幸福，怎样才能生活的快乐？首先要回归自然，学会享受自然的给予幸福的生活，可以从简单中获得，一味追求物欲的生活，造成了人类社会的各种烦恼和痛苦，所以要少欲知足，复杂的环境会给我们感官及思维带来混乱体会，3遵循简单的自然生活原则，使我们的内心变得更为单纯，使我们更好地保护地球有限资源，不必为满足物欲而奔忙，而享有生活的闲暇，人与人之间可以和平相处，减少有激烈竞争，带来罪犯现象，乃至各种战争。
三自我的回归，1我执导致了私有的产生，导致不平等现象的产生。我执不仅对我深深的贪恋，还进一步希望更多的东西为我所有，我执是人与人之间产生严重的隔阂是造成人类不平等的根源，我执引发人生的种种烦恼，又是祸根。2究竟什么是真正的我，在生活中我们有身外之物和身内之物，身外之物是暂时为我们所有，逃脱不了无常的规律，并不代表真正的我。身外之物，色身斯。瓶里所当然的表现，真正的我。色声也不过是四大假合。3我们要用缘起的智慧，观照心念，否则心就会时常调入这些馅饼中被当下的一点情绪主宰我们的心灵。如果没有智慧的观照就会缺乏辨别真相的能力，就不能透视现象，看到事物的本质造成无尽的人生烦恼和痛苦。4只有通达无我真理才能解除由此而来的一切祸患，如果我们通过无我的真理就能更好地把握自己的心念，就能正确认识自己的生命才能开发出本质具足的智慧，寻找到本质具足的佛性。
