《樊登讲论语—学而》
七十三、子曰：“放于利而行，多怨。”
一切以利益为先，就会招来多怨。
比如考核与激励机制，用分数进行量化，初衷是用这种方式激励员工多工作，结果是大家在计算利益，打扫卫生加一分，擦个桌子加一分。
今天外面天气特别冷，出去一趟不容易，为什么我只加半分。这样的结果最后就是会生出一堆怨气，时间久了，越来越没劲，只是一个挣钱的机器。
放于利而行，就一定会多怨。
七十四、子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
礼的核心是让。
女士优先，长者为先。著名的三尺巷就是礼让的的典范。
对于国家而言，如果国君向诸侯收钱，诸侯向大臣收钱，大臣向老百姓收税，这个国家可能也维护不了太长时间。
七十五、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：不要担心自己没有位子做，而要担心自己有没有能力坐。不要担心别人不知道自己，而要担心自己的能力是否足以让别人关注和知道。
七十六、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
孔子对曾参说：曾参呀，我思考的事情，始终有一个核心贯穿着。曾子说：是，我知道。
孔子就走了出去，学生问曾参：什么 是一以贯之。
曾参说：夫子说的是，忠心做事，宽恕待人。
这是曾参对于孔子“一以贯之”的理解，很多专家学者并不认同，认为曾参理解错了。那么你的理解是什么呢？
七十七、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子每天思考的是关于道义的事，小人每天想的全是蝇头小利。
七十八、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
如果我们每个人都能做到，那将是多么美好的一件事。
而现实生活中，常常是看到别人好的地方，不是向别人学习，而是盼着别人怎么还不出事。
看到别人不好的地方，不是反省自己，而是当一名吃瓜群众。到网上看各种文章，看别人是怎么骂一个明星的。
除了增加别人的点击率，增加了别人的收入以外，请问，对你有什么好处？
