历史的星空点缀着漫漫的长河，历史上的人物，事件经过了时间的沉淀，有多少已经淡出了人们的脑海，又有多少逐渐被人们所遗忘，只有那些有幸存活下来的，进入了史书，一代的一代的被人们所谈论着，“古今将相今何在，荒草一堆全没了”，人们能够相对清晰的，真实的去了解他们，最靠谱的手段莫过于正史了。中国有一套《二十四史》，这是一套书而不是一本书，其中经过了长期的朝代更替，有着相当长的纬度，造就了这么一套中华史书，令人称奇的是，这一套书虽然历经的时间长，也是由各种不一样的人完成的，但是其中的撰写体制却出奇的统一，那么开创这套体制的人，可谓是贯穿了整个中华文明历史，甚至说，他影响了，改变了中国人。那么此人是谁？
据说此人是一位受过宫刑的阉人，可惜了这个人，只是因为观点与汉武帝有出入而被处以宫刑，不然要是他有这么杰出的贡献，也就完美了，可能对于他来说，残缺也是一种完美吧，他可能也只能这样自我安慰了。这个人就是司马迁，想必大家都听说过他的《史记》，此书称为是“史家之绝唱”。有着史官世家身世的他，从二十岁时期，也就是我们现在读大学的年纪就开始各处考察，进行史书的撰写，现在想一想真不容易啊，要是换在现在，有几个人二十岁的人会去做这样的事情，不过也有可能他们那个时候确实娱乐方式少，嘿嘿。可惜的就是，这种实在人，在汉武帝前面直言不讳很多问题，结果就被阉了，在这种情况下还能继续写史书，真是够拼了，给他点一百个赞。因为，他开创了《二十四史》的体制，树立了我们中国人几千年以来的历史意识和规范，让二十四史所有的书都有了一个统一的族谱。
那么为什么说是《史记》的作者司马迁开创了之后的史书体制，而不是早在春秋战国时期的孔子他们呢？其实，并非孔子他们对此没有贡献，而是什么呢，春秋战国时期的著作比如《春秋》更多的是强调自身的志向，用此来描述人性中的善恶，但是那个时候的结构，严格来说是写作的结构形式，还不成一种规范的体例，而司马迁所做的事情正是将其中的精华融合，形成一套规范的体系，而且他以记载人物的方式将历史呈现出来，更是让正史也增加了一些趣味性，因为人们的记忆对于事物与人来说，可能会更加倾向于人，所以有趣的是，人们经常在读《二十四史》的时候经常把这些事件忘了，但是却把这些任务记到了，甚至人物本身也会形成一种体例，像"XXX式“的人物这种提法在后面也是层出不穷。说的通俗一点就是，在司马迁以前所探索的是一种宏观的”理念“，而司马迁是集大成形成了一种我们现代人所提到的”模板“，因为理念这种事情是比较的虚无缥缈，不着边际的，人们在仰望它的过程中其实是希望其能够落地的，就像我们现在人说的”接地气“，只有能够接地气的理念，才是能够经得起考验的理念，所以这就需要将其”实体化“，所以就有了司马迁所创造的正史体例。
从司马迁开创了《二十四史》撰写体制，我们的历史告别了模糊的，取而代之的是清晰的脚印，因为有了如此清晰的脚印，我们的历史才有了一份可以拿来作为考证的材料，他为我们中国历史贡献了巨大的贡献，但是偶尔笔者在对其崇敬之余，又会冷静的细想，这样一个人物是这样的坚忍，他拖着自己残破不堪的身体，顶着对这个世界的绝望，用自己无法用言语表达的痛苦，毅然决然的完成了《史记》这部旷世奇作，让人感到痛心又惋惜，可能，这就是他的人生，他是上天赐给我们中华民族的宝藏。
