推动思维的进化

第二章已经分享过，但我还是想再看一遍，印象中“应该思维” 这一节最深，有应该思维 没有对错，每个人结合自己的成长经历和环境，理解的不同也会因人而异。

思维发展的过程用佛教禅宗来解释：第一重境界叫“看山是山，看水是水”；第二重境界叫“看山不是山，看水不是水”；第三重境界叫“看山还是山，看水还是水”。人的思维就是这样从简单到复杂，再重新回归简单的过程。

知识也只是局部的真理，因为所有知识都是局部的，要找出它不够完善的部分是很容易的。而要找到它对的地方，却并不容易。禅宗三种境界的说法：第一重境界就是把知识当作绝对真理来学习；第二重境界就是知道知识是有错的，所以批判它、排斥它；第三重境界就是重新学习知识，结合知识产生和应用的情景，知道它有局限，也知道它有用的地方在哪里。

有一天我这样想：自己为什么要这么累？钱钟书说过，偏见就是一种思维的休息，我为什么不让自己休息一下呢？于是我又开始接受原来的自己。

正因为知识都是局部的，局部以外的部分才会变得分外迷人。我们才会想，剩下的部分是什么?这就为进一步探索留下了空间。而这个探索过程，就是思维发展的过程，也是自我发展的过程

为什么探讨思维发展的过程，要提到局部的知识？因为我们关于世界、自己和她人的所有看法，其实夜市一种知识。只不过，我们即是这类知识的生产者，也是接受者；既是老师，也是学生。

问题在于：你是把他们当作局部的知识，还是当作绝对的真理？你觉得在这些知识意外，有没有其他的空间？

“应该思维”的问题没法通过“不要有应该思维”这样的想法来解决，而需要用局部思维。你要试着理解任何一种看法都是局部的，包括这本书。如果你能理解这本书提供的知识局部的知识，这些知识之外还有很多未知的空间，就不会被这些知识限制。

不要让“”不应该“”变成另一种“应该”，而要比照着现实思考：我现在面对的情况是怎么样的？除了现在的这种判断，还有其他可能性吗？