讲述：彭医师

黄帝肉身不在，但精神长存。我们通过站桩调息冥想重新回到冥界，与黄帝约会。每一个人心中都有一个黄帝，与黄帝约会就是与自己的内心约会。

今天我们继续讲，讲到：寒极生热，热极生寒。

什么意思呢？

我们曾经反复的在强调，经书就是古人对生命的体验。如果我们要还原这种体验，就要回到生命本身。

生命有经线和纬线。当我们拿到生命的经纬线的时候，我们才能够完整的复原古人对生命的体验。

生命像地球一样，有经线和纬线：

1.经线：魂魄识气形。这是比较粗浅的分，再粗浅的分，“魂魄识”统称“神”——形气神。

2.纬线：太极、阴阳、五行、八卦…可以不断的细分下去。我们拿到阴阳这个源头就可以了。

生命的经纬线是相互交叉的，每一个维度都是按照阴阳五行在运作，“形”就是我们的身体，“气”就是我们的能量，“识”就是我们的思想，“魂魄”都是按照阴阳五行在运作。

打开你的手，手掌面是阴面，手背就是阳面;身体的正面是阴，背面就是阳;五脏是阴六腑是阳;四肢是阳躯干是阴;体表是阳体内是阴;左为阳右为阴…这里面都有阴阳，平时要把阴阳参透到每个层面。

气也是一样的，吸是阳，呼是阴。

体内气血运行也是如此：督脉上升为阳，任脉下降为阴;十二经脉也是如此。

情绪也一样，怒、喜为阳，悲、恐为阴。

思想也是如此：正面的念头是阳，负面的为阴。包括对错、是非、利害…都有阴阳。

有意思的是这些阴阳都分开了，比如是非对错、是非分明…是要和在一起的，是就是非，对就是错…

如同祸福相依，是通在一起的，要合一归到太极的，阴与阳是运行！不是对立。不是摆在那里对就是对，错就是错，看的角度、判断的标准不一样而已。

所以，一定要运行起来。当运行起来的时候，运气才会好，如果是非对错不能运行，就没有运气会倒霉。

回到我们的经文，“寒极生热，热极生寒”，讲的就是这么一个道理。

“阳极生阴，阴极生阳”这是一个公式，就像我们学数学一样，可以带入很多东西进去。可以带入每个层面的东西进去试一下。

我们学习就要学这个，如何把生命的经纬线用起来，就像串珠子一样。

体会一下从每个层面带入进去——形气神。

我们先看“寒极生热”也是“阴极生阳”，在形的层面的体现比如站桩，站桩是调形。怎么体验怎么提现寒极生热呢？

我们都知道站桩是回阳，整个阳气回到五脏六腑、骨髓去，呈现出外面就是寒的状态，寒就是不动（站桩定格动作）。你看冬天手脚都不那么灵活。

站桩呈现的相就是：寒极生热。

在气的层面，受寒发烧。调息降阴，比如我们手脚冰凉，调息之后停顿一下，慢慢的手脚就会热起来。

稍后我们再反过来讲热极生寒，当很紧张的时候，你会发现四肢冰凉，头脑发热。

为什么四肢冰凉呢？

这叫：热极生寒。通过调息，慢慢的缓和手脚就会暖和。

这是原理、公式。我们要把它丰富化，如果不知道生命的经纬线的话就不能完整的呈现古人对生命的体验。看：寒极生热，热极生寒，很简单、空洞。要把这个公式重新丰富起来。

否则，那就是——忘本生命。

冥想，怎样体验到：寒极生热。你读经文，一定是对生命有足够的体验才能够感受到这句话的力量。我们念咒也是一样，一定是感受到咒语的力量，念才有效。没感受到咒语的力量，你喊破喉咙也没用。

一样的，当我们知道寒极生热里面有丰富的内涵之后，我们一念就有力量。

我们在临床当中，有时候遇到难题，翻翻《黄帝内经》就像出家人遇到问题的时候打开经文开始念咒一样。就可以在里面吸取到灵感、力量。

我们看看冥想怎么体验的呢？

我们要学会用一句话说明白冥想是什么，核心说明白，用一句话来表达。我们要不断的揣摩如何用一句话来表达站桩、调息、冥想的心法。

如果我们的脑子平时都用来悟这些生命的话，哪有那么多乱七八糟的烦恼。生命多快乐呀！这就是悟道呀！

就像你拥有了整个宇宙，现在宇宙的视角看地球里面的东西，起起落落、生生灭灭就很正常。

用很简单、通俗、精要的话来表明，这也是要我们不断写、思考的原因，就是不断的灵验我们对生命的体验。

我来试说一下对站桩调息冥想的心法要领：

1.站桩心法要领就是停在动作落下与起来之间，就像小鸟将要展翅高飞，蓄势待发的状态。

2.调息的心法要领就是停在呼与吸之间。

3.冥想的心法要领就是停在念头落下与起来之间。也可以说把注意力放在闭上眼睛的光里，一样的意思，光就在念与念的间隙里。

那么，冥想我们只拿到它的心法要领，看看怎么提现寒极生热的。这是学问，很有意思！

冥的反义词是阳，我们这是阳间。阳就是有，冥就是没有、没有想法，停在念与念之间，没有想法就是寒（阴）的状态，万念俱灰、心灰意冷。但是它又会慢慢的生热（阳）。

这是为什么呢？

举个例子，我们忙完一天好累都不想动了，这就是“寒”;睡醒后生龙活虎、热情高涨，这是“热”。这样就可以恢复那种热情，如果我们丧失了对生命的热情，说明我们不懂得冥想，不懂得把我们的注意力回到冥界，不懂主动归零，也不懂主动死。

冥想就是这样，是主动睡觉，平时睡觉是被动睡觉，也是主动死，叫死而后生、死里逃生、置之死地而后生。这不是一般意义上的死，是把自己动作、呼吸、念头停止，是暂时停止而非永远停止。永久停止就会去到另一个世界了，那就是更大范围的寒极生热——叫解脱。

我们站桩调息冥想其实就是主动死的一个过程，不用整个大环境来逼迫我们死。如果我们把握这个要领，身上很多不需要的东西，可以主动把它关闭，好好体会。

寒极生热，以后每一句经典都要这样解释。

接下来我们要演绎一下：热极生寒。

先从形开始，形怎么样体现热极生寒（阳中生阴）呢？

很简单！比如我们跑步，很热、很累到停下来后，就是热极生寒。

类似的还有吗？就这样不断的发散思维，和大家分享以后看书也可以交叉的看，我看书不是一本一本看的，是把所有书都打开，这里看一句，那里看一句。然后闭上眼睛，把这些东西串连起来，感受一下它们之间怎么样去融合。

如果我们一本书一直看下去，就被带进去了，就会丧失自己独立思考的能力，这样读很多书都是没有用的，写的好好哦！就像听我讲课一样，觉得很好却没有用上，要跳出来，与你过往的一些…发生联系，跟生命成长发生关系。要把它们交叉编织成网络。

但是我们现在不是这样的，学这个专业不懂那个专业，这就有隔阂，这就是深井病。互相之间没有办法联系。

“形”的层面体现热极生寒，比如嗑瓜子，刚开始嗑可香了，嗑了半包之后，舌头痛了，感觉真不好吃，这就是热极生寒。

这也叫边际效应，就是我们享受物质够了，继续享受时带给我们的快乐会越来越少，甚至厌恶。比如吃肉，刚开始吃一口，好香呀！多吃就会腻。刚开始一点点物质可以换来很大的快乐，但是到后面就会多的物质换来越多的烦恼，一点快乐都没有，这就是边际效应。

“气”我们讲到乐极生悲，就是这么一个道理。比如我们娶个漂亮的老婆，刚开始娶回来的时候好美呀！久了就一般般了，这叫审美疲劳，就是热极生寒。还有一句暂时分开一段时，感觉又会好起来，距离产生美，就是寒极生热。

当我们进入审美疲劳的时候，记住了美人还是那么美，只不过我们注意力离开我们冥界太久了，要先归零、刷新。

神的层面呢？怎么样热极生寒呢？我抛砖引玉一下，识这个层面是知识道理，我们刚开始听这些道理的时候，感觉好有道理呀！听多了耳朵就长茧了、烦了。天天讲道理，道理没错都是对的！听多了就烦了。这叫热极生寒。

这些都是亲身体验才能讲出来的，我讲的都是我体验过的，只热极生寒是不对的。就像吃菜要荤素搭配，讲道理跟吃肉一样，会腻！不然肠胃（脑子）都会消化不良。

所以，孩子离开父母就是吃素，聚在一起就是吃荤，要是天天聚在一起就会开始干架，就会看到很多的缺点，这是热极生寒。

人哪会没有缺点，除非我们的境界真的够高，这也是我们发展的方向。

好的！大家回去好好体验，今晚就到这里。

2019.01.16

【学习感悟】

但行好事（修习医道），莫问前程…

在修习中体验生命，在生命中体悟医道，无终始，愿遇见更好的自己。

感恩天地君亲师

感恩老师