清初所修《明史》，隐没了清未建国前曾臣于明之事实，隐没了清入关后南明诸朝廷存在之事实。除此之外，《明史》讳言明朝驱逐蒙古于漠北，亦犹如讳言建州女真于东北臣于明；讳言建文出亡，主张焚于火，以示亡国之君无生之理。等等。（白寿彝主编《中国通史》）
万斯同则将《明史》所隐没和讳言之主要史实，写入了《石头记》，作为对清初官修《明史》之补充与修正。
也就是说，万斯同最后用《明史》（万稿）和《石头记》这两部史书，公正、完整地记载了大明王朝之历史，实现了“纂成一代之史”“藉手以报先朝”之夙愿。
《石头记》是对清初官修《明史》之补正，第五十回宝玉之“灯谜诗”即点出此点。
天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
谜底：（1）虹霓（彩虹）。（2）《明史》（万稿）与《石头记》。
解读：
（1）虹霓（彩虹）
“天上人间两渺茫”：谓“天上”与“人间”互相音讯不通。“渺茫”，时地远隔，模糊不清；白居易《长恨歌》：“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”
“琅玕节过谨隄防”：谓雨节过后（指夏天雨后）就要注意。
“琅玕”，形容竹之青翠，亦指竹。“琅玕节”即竹日、竹生日，又称竹醉日。
清代吴雷发《香天谈薮》：“《文心雕龙》：‘竹有生日，即五月十三日。’《四民月令》：‘是日谓之竹醉，栽竹多盛。’”
北宋范致明《岳阳风土记》：“五月十三日谓之龙生日，可种竹，《齐民要术》所谓竹醉日也。”
五月十三日既是竹醉日，又是龙生日（或雨节、下雨节），民间以为是日必雨，民谚云：“大旱不过五月十三。”所以“琅玕节”又为雨节。“隄防”，小心防备。
“鸾音鹤信须凝睇”：如果天上挂起了虹霓（彩虹），就要好好注视。“鸾音鹤信”，比喻从仙界来的音信，这里指夏天雨后之彩虹（虹霓）。“凝睇（dì）”，凝视，注视。
“好把唏嘘答上苍”：以便用惊叹来答复“上苍”。“唏嘘”，叹息。
（2）《明史》（万稿）与《石头记》
虹霓简称虹，俗称彩虹，为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称霓，也称副虹、雌虹。《尔雅·释天》疏：“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹。暗者为雌，雌曰霓。”
“虹”与“红”谐音；《明史》（万稿）与《石头记》皆“朱明之梦”（“明史”），各隐一个“红”（“朱”）字，与“虹霓”切合。
《明史》（万稿）与《石头记》正如虹霓，一正（主体）一副（补正），一明（正文、官修）一暗（反文、私撰）。
彩虹=虹+霓；与此相同，“有明一代之史”=《明史》（万稿）+《石头记》。
