重新认识“发”字

       又定了老蒲识字专栏,要了解中国博大精深的文化,就从文字开始。从文字中追根溯源,寻见历史典故。

“发”字两个读音,一声和四声,往根上寻,却能牵扯出一大堆有趣的历史和典故来。

01头发的发

      先来看四声,头发的发。甲骨文中头发的发是一个犬字加一个首字,头发在商周时代代表一个人的尊严。要说这个字得先说说囟门的“囟”字,这是个象形字,孩子从小长大,天灵盖一直处于逐渐闭合的过程,据说这里就是人跟上天接通灵魂的出口。所以需要格外保护,于是有了锅盖头的头发。“犬”是看家护院的狗,“犬”字守护在“首”旁边就意味着要保护一个人的灵魂和尊严。

      古希腊时,人们认为头发代表着力量,所以以色列古代英雄大力士参孙,被飞力士美女大拉力诱骗剪掉头发后永远的失去了神力,直到他重新长出新的头发。

     金文中的头发扎成冲天的样子,

也是对头发的一种敬畏,那时候的人们认为,头发扎的越高,就与上天越相通。

     后来的篆书中,头发的发

较金文规整了许多,但是“犬”“首”都还在。再后来有的将“首”改成“髟(biao)”强调长的毛发,也因此我们看到古代人对长发的敬重。那个时候男女都不剪发,小时候扎两个发髻,像个牛角,叫做“总角”,十五岁以后把头发束到头顶,叫做“束髪”。

    《史记》中周太王有三个儿子,太伯、中雍和季历。周太王想立幼子季历为王,于是太伯、中雍就“文身截髪”奔赴蛮荒,以示主动让位。之所以做这样的正面宣传,就是因为断发文身是野蛮人才干的事情。

     再比如商朝人会在头顶束发,也是对头发特别敬重的一种态度。

     束发意味着成人,意味着担当和自我约束。李白有诗:人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。散开头发意味着放弃了尘世的束缚,是修道人特有的权利。那么和尚为什么反而要剃度呢?当年释迦牟尼为了表示舍弃高贵庄严,自己斩断了须发,断发意味着舍弃骄傲高贵之心,后来佛家剃发也代表着斩断烦恼。

     现代人将“髪”简化成楷体的“发”,基本上已经看不出当年对头发敬重的意思了,不过现代人对于头发的态度也仅仅只是美观需求而已了。

总结:商周时期,头发是灵魂的守护者,是华夏与蛮夷的分野(至唐朝这种分野是不是渐渐消失?民族大融合在李世民的治理下逐渐成为一大气候,在今天我们似乎还能想见当年李世民天可汗一统天下的雄威。);在以色列人心中,头发是力量的源泉,是敬神的象征;在佛家心目中,头发是烦恼的根源,要彻底斩断;而在满族人心目中,头发是顺眼与否的表现,留发不留头。

02 发射的发(fa一声)

       头发(髪)的发和发展的发(發),其实在意义上没什么共同之处。发展的发是改变人类命运的动作描述。后人虽然将其简化成为一个“发”字,但实际上两者本身没有相同之处。

       远古时代,人类之所以能够胜出,最重要的两样绝活儿是“语言”和“工具”。语言让人类可以组织起来。设置陷阱,围追堵截,都需要使用语言来沟通交流;而工具的使用则让人能够变得强大起来。

      汉字發展的发就是原始狩猎使用工具的形象描述:

上面的牛角状字形代表两只运动的脚,下面的树杈状字形表示手持标枪。工具的使用,大大提高了人类狩猎的能力,使得人相比其他动物拥有了更为强大的生存能力,非洲土著围猎的画面中,原始人手持标枪对鹿、羊、河马、大象、豹子围追堵截,使其毫无还手之力。这些都表明了工具的强大。

      比甲骨文稍晚些的金文發,

在原来投掷标枪的左边加上了一个“弓”字旁,这一时期,原始人类用上了弓箭这种更为强大的工具,这样人类就可以吃上更多肉食,从新石器时期动物骨骸中发现,人类几乎可以狩猎所有的动物,这就进一步增强了认了的智力发育。可以说,这是人类历史的一次巨大飞跃。

      恩格斯说:“弓箭对于蒙昧时代,正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样,乃是决定性武器。”

     發兵的發。

     篆文中發字

承继金文字形,有双脚,有弓箭还有手持的棍棒。《说文解字》中,發,射發也。从弓,癹(ba二声)声。由于发射弓箭一往无前的特性,这个字也被引申为出發、發兵。

     汉代名将李广是神射手,曾夜遇老虎,一箭射过去,才发现是块石头,而箭已经射到石头里头去了,可见李广武功之高超。李广熟手北疆,骁勇善战却并没与立下显赫战功。公元119年,汉武帝發兵五万发动漠北战役,这本是李广立功的最好机会,可大将军卫青却让他分兵走东路。东路路途遥远,山道险恶。李广最后无功而返,卫青因此追究责任,李广不愿受辱而自杀。一代名将,委屈而亡。终究没有被封侯封爵。所以,再精妙的箭术,如果失去方向,最终也是枉然。唐代李世民也是射箭高手,追李广为自己的祖先,实际上他们之间一点血缘关系都没有。

     发财的發

     楷书發

把篆文上面的双脚改为了登高的登的上部,弓不变,但是把手持棍棒改为了反文。这里的發,因其有“前往”的意思,被引申为发达、发财。

    战国时期越国的范蠡,曾经帮助勾践灭吴,功成身退。携西施泛舟五湖,后来凭借自身强大的经商能力,三次成为首富,又把家财散尽,隐居起来。由于他最后定居定陶(今山东菏泽定陶区),自号陶朱公,被后世奉为财神。可是这个财神偏偏是不爱财的。有发财的欲望,也有发财的手段,但是对待财富却很洒脱,认为财富过多是不详之事,要主动散掉。原来拜财神要有这种心态啊~所谓无心插柳柳成荫。

     发展的發

     简化字“发”

,是从草书演化而来的。汉字有两个体系,一个是印刷体,一个是手写体,印刷体因为要尽量保持准确,所以笔画相对比较复杂,手写体为了方便,又分为行书和草书。

     发展,从字源的角度来分析,發是弯弓射箭一往无前,展是平面铺陈推而广之。

     发展的规律也是如此。

發的原始含义是投掷标枪狩猎的动作,不论后来演化成为弓弩之发射,还是军队之發兵,商贾之发财,乃至社会之发展,最原始的含义都不变,就是瞬间爆发的狠劲。

所以,要想事成,一定是厚积薄发。而发那一下,就必须一往无前。

思考:

公司正在发展时期,战略已经定了,方向也经营明确了,当然就要一鼓作气,团结一致向前走。对于创业团队更是要如此,坚定不移地在一个领域深耕,随时根据市场、资源和所掌握的信息情况做微调。这就是我们能从发这个字得出的启发吧。

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