文：蔡垒磊

网上正在热议“彩礼和嫁妆有没有必要存在”，几派观点争得不亦乐乎。

在说到彩礼和嫁妆是否应该存在之前，我们先看看彩礼和嫁妆分别是什么意思，不能连意思都没搞懂就直接出于自己的屁股下结论。

彩礼，是男方对女方家庭的补贴，注意，是对女方家庭，不是对女方，而且是补贴。

为什么要补贴呢？因为女方把女儿养得这么大。

那有人说了，男方父母养大孩子难道就不辛苦吗？

这就是重点，为什么会有区别呢？因为结婚后通常是女孩子嫁到夫家，而不是男孩子嫁到妻家。

女孩子到了夫家后，就是夫家的人，夫家增添劳动力一位，原生家庭减少劳动力一位，以后不管在坟头还是在族谱，也都是入夫家那本，跟原生家庭彻底没了关系。

擦，那原生家庭肯定不干啊，这样谁还生女儿？所以有这么一笔钱，有点像卖女儿，但中国人喜欢隐晦，不喜欢把话挑明，就弄个好听的名字，叫彩礼。

这笔钱就意味着给原生家庭养老送终了，所以彩礼肯定是很贵的。

有人说，女孩子就这么吃亏吗？也有大户人家的女儿招上门女婿的，那就是男孩子嫁到妻家，彩礼也就反过来了。

所以彩礼跟什么有关？跟户口本的人数增减有关。

那嫁妆又是什么？

嫁妆是女方给女儿的钱，注意，不是给男方的还礼，因为嫁妆从来没有还礼的义务。也不是给“小家庭”的，而是给女儿的“婚前财产”。

它意味着什么呢？意味着分家产。

按照古代惯例，家里的大多数家产是给儿子的。这也有缘由，因为儿媳进门以后多了一个劳动力，所以多给儿子留的是“买人钱”。经常有人说“女儿是人家的人”，那是由于女儿迟早是要“卖钱”的，而儿媳则是自家族谱里的人，是自家的永久劳动力，才是自己人。

话不好听，但古代就是这样。

但女儿毕竟也是孩子，多少也有感情，那就多多少少给你一点，拿了家产后双方两清。

你可能在电视或者书里的故事中会读到，古时候男方往往到了山穷水尽之时，女方咔嚓打开一个箱子，说里面还有一些嫁妆，我们去当了度日吧。说明这玩意儿就是给女方的，男方通常不知晓，也不会想着去动用，属于压箱底的首饰珠宝，压箱底，就是压在最底下，私房的。

所以在封建体制下，彩礼和嫁妆都有必要存在，且十分有必要，那到了现代呢？

现代人结婚后，女方并非就成了男方的人，尤其在大城市，男方并没有多一个劳动力，反而很多时候小夫妻回丈母娘家比去婆家还多。

如果男方并没有“买人”，彩礼的意义在哪里？

女方还可以给原生家庭的二老养老送终，也正常往来沟通，那么彩礼肯定是没有立足之本的。

同理，女方出嫁后，如果不存在分家产时彻底没份儿，那嫁妆也就没有存在的土壤。

所以现代的彩礼和嫁妆应不应该存在？

分地方。

在大城市，彩礼和嫁妆早就名存实亡，之所以双方还会走个拿来拿去的形式和流程，更多的是双方父母借这个名义给小夫妻一笔生活资金，而这笔钱双方父母给的也往往是对等的，谁也不占谁便宜——注意，以前是只对彩礼有要求，对嫁妆可没有任何对等要求。

这种模式下的小夫妻，独生子女居多，男方和女方对原生家庭的亲疏也没有差别，责任义务也都一样。

但如果是在一些偏僻的地方，例如女方嫁人后长期跟婆家一起住，家里也有兄弟姐妹，家产大都分给儿子的呢？

那彩礼和嫁妆都应该继续存在，且依然应该保有它们本来的含义。

所以别抱怨世俗的彩礼定价太高，那得看你娶的是哪里的女子，以及婚后的生活模式。

谁在这场婚姻中占了便宜，谁就多掏钱，就这么简单。

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蔡垒磊：著有畅销书《认知突围》、《爱情的逻辑》，2017亚马逊年度新锐作家、中信最受欢迎作者，2020年当当影响力作家，社群读书APP【蚂蚁私塾】创始人。

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