“不患寡而患不均”，出自《论语·季氏》篇，子曰：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
意即不论有国的诸侯或封地的大夫，不应担心财富不多，只需担心财富分配不均；不要担心人少，而只需提防境内不安宁；财富分配均平，便无所谓贫穷；人民和睦相处，便不觉得人少；境内安宁就没有亡国的危险。
很多人把“均”简单理解成“平均”，进而成为绝对平均主义，就会引发很多消极影响。《毛泽东选集》里就有专门一篇文章，《关于绝对平均主义》，批评“绝对平均主义”。
红军中的绝对平均主义，有一个时期发展得很厉害。例如:发给伤兵用费，反对分伤轻伤重，要求平均发给。官长骑马，不认为是工作需要，而认为是不平等制度。分物品要求极端平均，不愿意有特别情形的部分多分一点。背米不问大人小孩体强体弱，要平均背。住房子要分的一样平，司令部住了一间大点的房子也要骂起来。派勤务员要派得一样平，稍微多做一点就不肯。甚至在一副担架两个伤兵的情况。宁愿大家抬不成，不愿把一个人抬了去。这些都证明红军官兵中的绝对平均主义还很严重。
其实，绝对的公平、绝对的平均是没有的，只有相对的公平和平均。
“不患寡而患不均”的“均”，不是平均，而是“均衡”。什么是“均衡”呢？咱们中国人的合餐制就是很好的例子。
一大家子人在一起吃饭，老爷爷自己不吃鸡腿，夹给小孙子吃，以示疼爱。一家三口吃饭，丈夫给妻子夹菜以示恩爱。家庭困难时期，父母假装不喜欢吃肉，省给孩子吃；懂事的孩子知道父母舍不得吃，是特意留给自己吃，自然也不会不管不顾。所以，合餐制既显热烈隆重，又见亲睦之情。
而且，排除卫生方面的考量，合餐制更有利于提高资源的利用效率。你今天胃口不好，就少吃点，说不定其他人胃口好。你这个菜忌口，那就不吃，说不定是其他人的最爱。最后所有人都能吃饱，而且都吃得很舒服，这就是均衡。
