北海导读：《资治通鉴》第一卷  周纪一

【原文】初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。

瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。

夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。

智果别族于太史，为辅氏。

【译文】当初，晋国的智宣子想以智瑶为继承人，族人智果说：“他不如智宵。

智瑶有超越他人的五项长处，只有一项短处。

美发高大是长处，精于骑射是长处，才艺双全是长处，能写善辩是长处，坚毅果敢是长处。

虽然如此却很不仁厚。

如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义的恶事，谁能和他和睦相处？

要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定灭亡。”

智宣子置之不理。

智果便向太史请求脱离智族姓氏，另立为辅氏。

司马光认为，看人要从才和德两个点考虑：

  德才兼备是圣人

  无德无才是愚人

   德胜过才是君子

  才胜过德是小人

君子的才能用于处处行善，小人的才能用于作恶，愚人尽管想作恶，因为才能不够，人们可以轻易的制服他。小人因为能力强，不能控制，反而造成的危害极大。

智宣子从“才”的角度衡量觉得立智瑶为继承人，但是智果认为智瑶“有才”会让他不受控制的发展壮大，最后会因为“不仁”会造成亡族的下场，所以脱离智族。

让咱们继续看智瑶接下来的事迹：

公元前464年，智瑶率兵伐郑，赵襄子协同。攻打郑都城门的时候，看见郑人有所准备，智瑶便让赵襄子先上，赵襄子认为智瑶才是主将，理应智瑶先入！智瑶大骂襄子：“尔既貌丑又无勇，何以立为赵氏嗣子！”赵襄子回答：我能为了赵氏忍受耻辱，这至少不会危害赵氏！这样赵氏跟智氏两家就埋下了仇恨的种子！

公元前457年，智瑶伐卫无功而返，在蓝台和韩氏的家主韩康子、魏氏的家主魏桓子宴饮。途中智瑶戏弄韩康子，并且侮辱魏桓子的家臣段规！智瑶的同族人智果劝谏智瑶：如果这样叫骄恣无度，小心招来大祸！智瑶漫不经心的回答道：“难将由我，我不为难，谁敢兴之”！

公元前455年，智瑶“使人请地于韩”。韩康子不想给，段规劝谏韩康子：如果不给智瑶的话，那么智氏一定会进攻韩国，不如给他一块地。这样智瑶肯定就会去别的国家要土地，如果别的国家不给，那么智瑶一定会出兵。这样韩国就可以便宜行事了！韩康子无奈之下，只好把一个万家之邑送给了智瑶！

智瑶又派人去魏桓子那里索要土地，魏桓子同样不想给，经过任章的劝谏后，魏桓子也给了智瑶一块万家之邑！

最后，因为赵襄子不想给他土地，智瑶恼羞成怒带着韩康子和魏桓子领兵攻打赵襄子，结果却被韩康子和魏桓子背叛，韩魏赵三家联合消灭了智瑶并将其族人全部诛灭。只有辅氏得以幸免。

智果可谓一语成箴，预言了智瑶的命运。

看人识人，首要看的是这个人的品行，然后才是他的能力。品行不正，即使眼前取得成功，早晚会给自己带来祸害而不能长久。

人人希望能依附于强者，大家在选择领导或朋友时，遇到德才兼备的圣人和德胜于才的君子，他们的能量才会支持你前进。如果遇到才胜于德的小人，那么你很可能会成为他前进的牺牲品，带给你毁灭。

北海：专业剖析《资治通鉴》 中蕴藏的无限智慧。