这几天没有好好看书，心里还真是有些慌。今天接着上次的《治世之道》继续阅读。
上次说到孔子认为的德政是让人们从内心深处开始就有一个荣辱观，而不仅仅是靠政令、刑罚来制约人们行为。而作为执政者要有良好的品质，以身作则，懂得“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”的道理。
我们知道，中国的文人是“学而优则仕”，学习了知识之后，不是拿来炫耀的，而是要为国家、百姓做点事情。中国古代有太多的文人，都只不过是失意的政治家；而太多的政治家，都只不过是得意的文人。中国历史上，文人与政治的关系从来就没有撇清过。
有些历史人物，大家可能觉得他们就是文人，但是其实他们都有过做地方官的经历，曾经治理过一方百姓。比如白居易，辞官后留下的只是石头和可在上面的诗。
这就是中国知识分子为官时的品格。他希望得到的是什么呢？是清风明月，是一颗恒常之心，是为一方百姓做完实事之后的坦然，而不是要什么珠宝、财富。可以说，儒家思想中的德政理念对中国知识分子的影响非常大。
做官，做好官，不要因为取得一点政绩就居功自傲，就倦怠下来，而是要保持旺盛的精神，一直前行。为政要勤勉清廉，要以身作则，这是实践孔子德政理想的具体表现。
孔子说想要治理政事，要做到尊重五种美德，排除四种恶政。是什么意思呢？
“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”。
怎么理解？“惠而不费”，就是一个执政者，要给百姓恩惠，但是又不要过多破费。执掌权柄的人掌握的是国家财政经费，但是他不能老在那做慈善，不能没完没了地给百姓派大红包。如果这样做，浪费了财政经费不说，而且助长了百姓的懒惰之心。
那怎么才能做到“惠而不费”呢？孔子说，只要你在他们能够得到利益的时机和地方去加以引导，让老百姓做对他们自己有利的事情，这不就不用掏国家的腰包了吗？也就是说，与其给他们钱，不如尽量给他们政策，扶持他们，调动他们的积极性，使大家能够全盘搞活，让他们自己主动去创造财富，得到他们应得的利益，这样你不就不用破费了吗？
第二点是“劳而不怨”。我们今天是一个职业化的时代，大家都有工作在干，就是在一个福利社会中，也不能说让所有的老百姓都歇着不干活吧？一个国家，人民总要劳作，但是如何能够做到“劳而不怨”？就是大家干了活，却欢欢喜喜而没有抱怨？这容易吗？不容易呢。怎么样才能做到呢？
孔子的解释是，你要选准了可劳作的事情或者时机，比如说春耕、秋收，这些事情是大家必须做的，不然没得吃了，所以他们不会有抱怨。再比如说，大家衣食丰足，没有后顾之忧了，这个时候你再让他们去修堤坝，或者去筑路，他们也是可以接受的。但是，如果在他们温饱都没有解决的时候，你逼着他们去服劳役，或者去打仗，那老百姓肯定会有抱怨。这就是说，要做的事情、做事的时间你要挑对了，才能调动老百姓的积极性，让他们劳得其所，愿意这样去付出，就会乐在其中，你说谁还会抱怨呢？
第三点是“欲而不贪”。我们过去有一个误解，认为儒家是教人清心寡欲，没有任何欲望。有人常说，一个人要对这个世界没有任何欲望，他才是一个真君子。其实孔子说的是，人可以有欲望，但不可以贪婪。这是一个客观的陈述，符合人性。一个人如果没有欲望，在生活中可能就会缺乏一些基本的动力，但是这个欲望不能过分，不能欲壑难填，否则就会因贪婪而造成祸害。
一个人有欲而不贪，如何做到呢？孔子说，人是有欲望的，但是要看你的欲望引领你向何方去，如果是指引到仁爱大道上去，你自己要好，也让别人好，那么还贪求什么呢？孔子还说过：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）自己过得好，同时也要帮别人过得好。
第四点是“泰而不骄”。怎么做到呢？孔子说，在一个真君子的心里，他看别人，不在乎对方人数是多是少，势力是小是大，而是对什么人都尽心竭力，不敢怠慢。比如说，我们做老师的要去讲课，在大学的课堂上，有时候大班上课可能有三四百人，而小班上课可能只有十几二十个人，你不能因为大班人数多，关注度高，这节课你就好好讲，小班人数少，讲起来就不带劲吧？如果你这样做，那么就说明你有傲慢之心。
其实，真正的职业态度应该没有分别之心，不论多寡，不论小大，你都应该专注地去做。难道一个人四五十岁，精通事理，来问你事情，你就重视，而一个十来岁的孩子问你事情，你就可以敷衍吗？如果一个人做到“无众寡，无小大，无敢慢”，那么这就是“泰而不骄”。你的内心从容舒泰，你的外表就不会有一种凌厉骄矜之气。
其实，从另一个角度来讲，那种常常流露出看不起人的神色、有骄矜之气的人，他的内心是最不自信的。他瞧不起他觉得一般的人，但实际上呢，他见到某些他认为比他高一等的人，就会表现出卑微、谄媚的一面。过分的卑微和过分的骄矜会交错出现在同一个人身上，就是因为他内心不自信。一个真正自信的人，他对任何人都会保持着一种舒泰和谦恭的态度，因为他知道恭敬他人就是尊重自己。
第五点是“威而不猛”。真君子他是威严端庄的，但是他并不凶悍。孔子说，一个真君子见人做事，他的衣冠总是整整齐齐，目不斜视，端庄、稳重得使人心生敬畏。
一个人正其衣冠，不见得要华服美饰、绫罗绸缎，只要你干干净净，整整齐齐，眼神中有一种磊落，眉宇间有一种坦然，你对人有一种尊敬，那么别人看见你就会心生敬畏。
这样的敬畏，其实是一种深刻的尊重，并不是惧怕，所以孔子说是“威而不猛”。这种威严，跟你的权势无关，跟你的地位无关，跟你的财富无关，只关乎一个人的品德和尊严。这样的君子不需要有一种外在的凌厉气势，他很少攻击他人，他只拓展自己。
确实，如果把这五美都做到了，那么这个社会的风气是不是就会好起来？大家都在努力工作，但是没有过多的贪欲；大家都蓬勃向上，内心都是有尊严的，这还不美吗？
