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本来关于《悉达多》的书评应该就此结束的，正如我所说，不愿意用自己的偏见带歪大家。有朋友看了文章以后，希望我还是稍微写下我的理解，于是我非常打脸地继续写这本书啦。不敢说见解，只是一些阅读的思路和感悟和大家分享、探讨。

其实，我昨天的文章已经说了，智慧需要自己去体会，那个“道”无法言说。《道德经》开篇就是，“道可道，非常道。”语言不仅会产生偏见，还会产生误解。

曾经有次在文友们一起讨论作品时，好友说，“秋水，你好毒啊。”

我一下子被噎住了，不明白这个评价从何而来。心中的小我跳出来，猜测、愤怒和委屈等等情绪上头。按我以前的脾气，肯定要打破砂锅问到底，但是那天我忍住了。因为，我冷静地想了想，觉得好友并没有恶意。过了一会儿她上线，我就依然若无其事地和她聊天。她主动说，秋水你这文笔老辣，眼光独到，毒！我抚额，您老的毒是这个意思啊。好友很茫然，不然呢？

你们看，文字的表相很容易让人产生错觉，差点让秋水不依然了。

同时，我认为只有理论，没有实操的论证都是耍流氓。想想我们这些年读过写作技巧的书，有用吗？一看就会，一用就废。只有自己去体会，去实践才是自己的。

第二个点，寻求心灵的自由，找到自己的阿特曼（自我，灵魂）

无论是《月亮与六便士》的思特里克兰德，还是悉达多，他们都为了追求自由抛下世俗生活，金钱、爱情、名利甚至亲情。这些本是我们常人所不能理解，也确实做不到的。至于为什么他们可以，大家就不必在这个点纠结了。就像当初我写《月亮与六便士》的书评，很多人和我讨论男主是不是渣男的问题一样，略略略。

每个人对精神世界的要求不同，如果你觉得满足现在的生活，那就继续享受，没有必要硬给自己上价值。如果你缺失觉得内心空乏，需要有一个精神寄托，那么不妨考虑一下，你的阿特曼在哪里？

第三点，勇敢面对内心的自己

这个点是接上文的，如果你真的觉得自己精神空虚，不妨让自己的生活慢一点。就像悉达多在第一次觉醒时说的，他发现他一直在逃避自己，不敢面对自己，他根本就不了解悉达多。同理，我们也不了解自己。

哲学三大问题之一，我是谁？这个答案需要你自己去找。

第四点，如何选择自己的生活

悉达多走入俗世，和高级ji女同居，学会做生意赚大钱，过分奢华的生活让他迷失了自己。到最后他内心空虚，觉得自己毫无价值又毫无意义，恨不得自sha算了。对于我们来说呢，时间很宝贵，你选择了这个，就必须要放弃那个。放弃的那个，就是机会成本，有空计算下机会成本，你就会知道该怎么选择了。

今天看到一句话，“无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”，你完全可以选择你要的生活，而且选择了就不要后悔。就像悉达多过了一段纸醉金迷的生活，居然还想跳河，有什么好跳的？又没人逼你去和ji女寻欢作乐，也没人让你花天酒地，是你被自己的欲望所控制的，怪谁？再说世间没有白走的路，如果不是经历了这些，明白这些根本无法满足内心的渴求，根本无法使他得到真正的快乐，又怎么能毅然出离俗世乃至悟道？

第五点，孩子不是你的

悉达多要求儿子和他一起苦修，娇生惯养的儿子自然不愿意。悉达多很执拗，他想用爱感化儿子，可惜根本没用。最后，儿子逃走了。

悉达多内心充满了痛苦，久久无法愈合。他自己也不想想，当初他说要出家就出家，他父亲挽留他，他听了吗？

河水清楚地倒影着过往，那一幕幕再次展现在悉达多面前，在河流的声音里，他明白了一切，终于开悟了。

我们这些常人，不需要开悟，只需要脑子清楚点，不要用我们所谓的标准去要求孩子就好了。允许孩子有情绪，允许孩子失败，更要允许孩子有和你不同的梦想，那就可以了。

第六点，学会倾听

悉达多悟道是通过倾听河水的声音，我们没有这个条件，我个人建议有机会每天冥想会儿，倾听自己内心的声音。至于好处是什么，你们做了就知道了。

第七点，世间皆苦，唯有自渡

本书的圣人是乔达摩和渡船夫，他们对悉达多说了什么吗？没有。

他的觉醒，还是通过自己的领悟，摆脱了人性的枷锁，找到了真正的自由。所以当我们遇到逆境时，能够救自己的，就只有自己。不要想靠谁，只有内心强大了，才不惧怕世间的风雨。

第八点，活在当下

这是最重要的一点，过去的已经是记忆，未来又没有到来，所以你能把握的无非是现在。这样的话，想必你们都听烂了。那么活在当下是什么，是想吃什么就吃什么，想干什么就干什么吗？当然，这样理解也行。

只是，我理解的活在当下是拥有一个有温度的心，我触摸这个世界，我感知外界的一切。我哭、我笑，我鲜活地活在当下每一刻。这才是真正的活着！

以上这些，是我阅读后的一些触发点，但是书本身所蕴含的意义绝不在此，我真诚地推荐感兴趣的朋友，不妨一阅。

（完）