很多人都说：《百年孤独》是一生至少要读一次的书。
所以说 ，我们明确的知道这是一本好书，对书中的内容也很好奇，但是却并不觉得自己能够看懂，所以没有勇气买一本可能会压箱底的书。
但其实这本书也并没有那么难懂，我们可以先从他经典的10句话开始读起，看看你真的读不懂吗？
1、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
2，生命中，,真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
3，一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
4，我们笑着说再见，却深知再见遥遥无期。
5，重新合好的一分钟，比一生的友好还宝贵。
6，一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死。
7，生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
8，生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
9，所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
10，别错过机会，人生比你想象中的要短。
《百年孤独》里有太多精彩发亮的句子和篇章。据说，马尔克斯写作时进入了一种非常特殊的状态，以至于写出来的所有句子都闪着光芒。
我看《百年孤独》最强烈的感觉是，马尔克斯简直在耗散自己的才华，因为到处都是密集而充满华彩的段落，每一页都充满了爆炸性的句子，从头到尾都贯穿着一种高度紧张、凝练的能量。
这样精彩的一本书，不看真的可惜了。
《百年孤独》告诉我们，孤独是每个人身体的一部分，你要做的不是摆脱它，而是和它和平相处，只有那样，你才会明白你其实一无所有，也就不再害怕失去。
马尔克斯他用自己丰富的想象力和阅历，让我们看到极致的孤独之后不再因为自己的一点无助感而顾影自怜，让我们看到生死的边界之后更加珍惜生命。
书中说，生命中所有灿烂终将需要寂寞来偿还，人生终将是一场单人的旅行，孤独前是迷茫，孤独后是成长。
读完这本书书你会觉得：我们太多浮躁的期待，只不过是一个个转瞬即逝的环境，唯有孤独永恒，反而拥有祥和和平静。
有人这样说《百年孤独》“无法忘记第一次读这本书的时候的震撼，竟然还有人这样写小说，小说本身的文字就很魔幻，让人如中了毒一般，一定要一口气读完。”
《百年孤独》中有这样一句话：
生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
人，独自来到世界，未来，也终将独自离开。
孤独，是人的宿命。可是，我们却如此地渴望爱，渴望来自他人的关怀，也渴望爱他人。
在《查拉图斯特拉如是说》中，老人对查拉图斯特拉说：“你生活在孤独中时，就像在大海里一样，大海负载着你。哦，你想要登上陆地？哦，你想要重新自己拖着你这躯体？”
查拉图斯特拉回答：“我爱人类。”
虽然我们本就孤独，但是，只有经历了生命的厚重，孤独才有了真实的意蕴。
1、不能听命于自己者，就要受命于他人。
2、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶——千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
3、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
4、男人骨子里坏，女人骨子里贱。
5、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
6、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
7、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
8、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
9、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
10、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
11、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
12、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
13、不相信自己的人总是在说谎。
14、我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。
15、人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
16、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。
17、如果我们学会使自己更加愉快，那么我们最好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。
18、这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。
19、每个诚实的人走路都会发出声音。
20、我是太阳！
21、人是必须要被超越的东西。
22、一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。
23、女人最恨谁？——铁对磁石如是说：“我最恨你，因为你有吸引力，但是要吸引我，你还不够力。”
24、命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。
25、我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身
26、我们常常只是想通过爱来掩饰嫉妒。
27、感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！可是，你能当凶手吗？
28、我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
29、太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢?
30、乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。
31、清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
32、神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。
33、你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子！
34、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
35、人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。
36、我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。
37、没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。
38、我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。
39、上帝是一个臆测：可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
40、智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。
41、我不喜欢那些慈善者，他们以同情别人为乐——他们太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情别人，我会站得远远地表示。
42、一切都在虚伪价值和空洞言辞的禁锢中！
43、生命是知识的途径。
44、幸福追逐我。这是由于我不追女人，而幸福就是一个女人。
45、他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。
46、我是肉体，也是灵魂
47、精神获得自由的人仍须净化自己，因为他的心中还残留着许多的枷锁和泥垢。
48、几乎每个人都认为自己是有美德的。因为你给乞丐一些救助，你就是有美德的吗？你是否曾想过，为什么一开始会有乞丐存在呢？你剥削别人，然后创造出乞丐，之后你只给予了一小部份——然后你就成了最有美德的人。
49、那求之于外的人往往很容易迷失自己。
50、智者问傻子,通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑,就象别人向他打听去附近那个都市之路似的,答曰“自我欣赏,再就是东游西荡.”智者嚷道：“住嘴,你要求太多拉,自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视,又怎能不断的欣赏呢?”
51、自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。
52、我发现在人群中要比在动物群中危险多了。
53、最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
54、需要朋友的愿望暴露了我们的弱点。
55、最重大的事——并非我们最喧哗而是我们最静默的时候。
56、谁若是想创造超越自己的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。
57、人类毒死了苏格拉底，也许他们不知道为什么，但是我可以看出苏格拉底的存在让他们为难，苏格拉底的高度、透彻、聪明，他在各方面的优越性都是令人无法容忍的。他使得许多人都觉得自卑。你突然会觉得自己像个侏儒。
58、所有的人际关系在某方面来说都是束缚——它们使你成为奴隶，也让别人成为奴隶。友善只是分享的喜悦，它不带有任何的制约、期待，它没有要求回报的欲望——甚至连感激都不必有。友善是最纯粹的一种爱。
59、头脑总是创造出误解，因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来，否则它是不会让那些东西进来的。
60、我是多么喜爱每个能够与之深谈的人啊!
61、只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
62、人是一条肮脏的河。人必须是一个大海，才能容纳一条污水河而不受污染。
63、我的兄弟，听我说，如果可能，尽量只保有一项美德，已经足够，千万不要贪得无厌，多求多觅。轻装上路，当你过桥时，就会容易许多。诚然，同时保有多种道德于一身，足以让人艳羡，但那并非人人都能忍受的命运；不同的道德之间，一旦冲突起来，昏天黑地，许多人就因为不堪其苦，自愿走上了绝路，亲手了却了人生。
64、你说，你相信查拉图斯特拉?但查拉图斯特拉又怎样?你们是我的信仰者-但所有的信仰者又怎样?你还没有找寻你自己:你只找到我。所有的信仰者都是这样，如是所有的信仰成就渺小。
65、眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。
66、小心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
67、现在，我要你们将我遗忘而去寻找自己。唯有当你们都摒弃我的时候，我才会回到你们的身边。
68、高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。
69、不要抛弃你的爱和希望！
70、一个人必须先学习如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。
71、你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？
72、对于自由的心灵而言，色欲乃是一种天真和自由，同时也是大地的花园之幸福，以及未来对现在的感激之情。
73、如果这个卓越不凡的人一旦对自己的不凡产生厌倦的反感，那时，他的美才会开始展现。
74、要和人类在一起生活十分困难，因为不易保持缄默。
75、我已经厌倦与那些诗人，我觉得他们都是十分肤浅的小海洋。他们从来没有深思过，因此就无法感受到大海的最底层。
76、我就是不愿向人问路——这不合我的好尚！我宁可询问路的本身，并且试着去走。
77、一如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。
78、即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的.他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!我们的群体本性如是说。
79、他们都在追求那宝座，似乎幸福就坐在其上。其实，坐在宝座上的往往是污垢——因为宝座也多半置于污秽之中。
80、不管怎样，我和我的思想总是在他们头上行走如故，即使我踩到自己的错误，也还是在他们的头上。
81、不错，人类就是一种尝试。呵，许多的无知和谬误都已化成了我们的血肉！
82、人是不容易被发现的，尤其最难被自己发现。
83、你走你的伟人之路；在这里没有人偷偷跟在你后面！你的脚磨灭了你身后的道路，路上面写着：不可能。
84、我想是我改变得太快了，今日的我推掉昨日的我。
85、在某个快乐的时候，我的纯洁曾对我说：“一切对我而言都是神圣的。”
86、一向最为禁制的总是真理。
87、我身上带着许多锈得最严重的钥匙，也知道如何用它们来开启最破旧的门。
88、许多人之所以离弃生命，只是为了躲避卑贱的群众——他们不愿意与卑贱者共享泉水和果实。
89、两个人都在害怕单独。你难道认为你们在一起时，你们的单独就会消失吗？它们只会加倍，或者也许是好几倍；因此所有的人际关系都会导致更多的悲惨、更多的痛苦。
90、在山上住了十年之后，查拉图斯特拉达到了单独而产生的狂喜、纯洁、独立——这是他有别于其它的觉醒者的独一无二之处：当他们发现了，他们还是停留在高处。查拉图斯特拉开始「向下走」，他回到群众之中。
91、当灵魂缺乏施与之心时，那就是退化的开始。
92、你们这些今日的隐士，你们这些离群索居者，有朝一日，你们也会自成一个民族。最高的道德是难得而无价的，同时还散发着柔和的光泽。
93、热爱者想要创造，因为他轻视！如果他必须轻视的，偏偏不是他所热爱的，那他懂得什么爱呢？
94、除非你能够享受这一刻、此时此地，否则你就永远无法在任何地方享受任何事情，因为下一刻将会由这一刻出生。另一个世界——如果有另一个世界的话——也将会是这个世界的一种延伸、继续。
95、每个文化都有它自豪之处，但是每个文化都只不过是种特定的、由群众发展出的生活风格，而且每个文化都会摧毁个人。它强迫每个人与其它人相似，强迫每个人有同样的信仰系统、同样的道德、同样的礼仪、——它降低了个人的独特性。
96、精神乃生命的自我挣扎，生命因自身的折磨而得大精进——这你明白吗？
97、凡被拥有的一切对其拥有者都是深藏不露的，属于自己的珍藏总是要到了最后才会被挖掘出来。
98、就像所有的创造者一样，我已厌倦于破旧的语言，我的精神不想再穿着破旧的鞋子行走。
99、最大的恶乃包含在最大的善之中，而这就是创造性的善。
100、国家，是大家慢性自杀而称之为“生命”的地方。
101、我祈求我的高傲要永远伴随我的智慧。
102、我不断越过那些因循者与迟缓者，而使我的前进变成他们的落后。
103、所有的神秘家都为了寻找单独而到过山上。单独是一种正面的感觉，那是感觉到你自己的本质，那是感觉到你对你自己来说是足够的——你不需要任何人。
104、凡是追求盛名的人，应当适时舍弃那些虚浮的荣耀，而表现出难得的艺术——及时而退。
105、你正在不必要的受着苦、你正在不必要的依赖着、你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。
106、许多伟大的思想，就其表面来看，似乎与风箱没有什么两样，但当其鼓胀作响时，内里却空空如也
107、寂寞是一种对别人的饥渴。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再的冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。
108、我们单独的进入世界，我们也将单独的离开世界。在这两个单独之间、在生与死之间，你仍然是单独的；但是你不了解单独之美，因此你陷入了一种谬误——寂寞的谬误。
109、所有伟大的寻道者都在二十八到三十五岁之间开始寻找。那是寻找的阶段——寻找某种不属于身体、而是属于灵性的东西。
110、赞美者假装在回报，可是实际上，他要求得到更多的赠送！
111、深奥的知识如一股寒流。精神的内在之泉是冰冷的——却能令酷热的手感到舒爽。
112、我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。
113、你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。
114、我不喜欢那些紧张的心灵，同时也讨厌那些钻牛角尖者。
115、要先勇于相信你们自己和自己的内部！不相信自己的人必定永远在说谎。
116、寂寞是一种心的疾病。单独是一种治疗。
117、有些人不能看到别人的高贵之处，却能过份近视地看到别人的卑劣，他们把这点称为道德，就这样，他们把恶意的眼光叫做“道德“。
118、两座山之间的最短距离便是两个山峰之间的距离。但是你必须有双长腿，才有办法跨越这条路线。格言无异于山的峰顶，而它所听说的对象应当是高大非凡的。
119、禁欲对某些人而言，是一种高尚的德行，但对大多数人则近乎是一种罪恶。我不过是提醒你们要保持本能中的那份纯洁和无邪罢了。
120、在我的心中确实有一个湖——一个幽静而自足的湖，然而我的爱之流水却牵引它奔向大海。
孤独不是人的本质状态
叔本华说：
学会独处、爱上独处，和自己做朋友，就像赢得了一座金矿，但这不是每个人都能做到的。社交活动的首要原因是相互需要，一旦这一点满足了，人们又会因为无聊聚在一起。
人虽然注定孤独，然而，孤独并不是人的本质状态。
我们一出生，就有一个家庭，有父母，有亲友，只是刚开始我们并不知道。
我们的生命虽然是独一份的，但是，上天舍不得我们形单影只。
《西游记》里的孙悟空，虽然是一个石猴，不过，他也很快就找到了自己的群体，因为只有在群体里，他才能成为“齐天大圣”。
一个人，走入群体，学会说话、走路、学习知识、学习做人的道理，看到了很新奇的世界。未来繁花似锦，充满了无限可能与遐想。
然而有一天，他突然意识到自身的局限，生命的无常，人际关系的繁琐，他希望找一个港湾，可以温柔地抚慰自己。
这个栖息地，在外界是很难找到的，只有回归内心。
于是，孤独成了他的避难所。
孤独不是人的本质状态，可是，孤独与生命却形影不离。
在人群中，学会孤独
我们都以为，人是慢慢长大的，其实，人是一瞬间长大的。
通常，这个“瞬间”，与苦难是孪生兄弟。
这个世界一直都有正面和反面，只是因为自身的局限，我们常常只能看见一面。
《红楼梦》中，贾瑞临死前，得到一面镜子，这面镜子就有反面和正面，给镜子的人千叮咛万嘱咐说只能看镜子的反面，可贾瑞抵不住诱惑，总想看正面，最终一命呜呼。
镜子的反面是骷髅，而镜子的正面是美女。世界的迷惑性，在于它让我们看见了繁华，却不叮嘱我们繁华的背后，是赤裸裸的现实。
作家罗曼罗兰说过一句名言：
世界上只有一种英雄主义，那就是认清了生活的真相还依然热爱它。
当我们从人群中走过，伤痕累累时，不妨退回到自己的内心世界，充盈它、滋养它。
然后，再次勇敢地走入人群。不过，这一次我们不再一样，我们是带着“孤独”走入的。
就像叔本华说的那样：
试着把你的一些孤独带到社会中去，学着在有人陪伴时也保持一定的孤独感；我是说，说话前要三思，并且不要给别人说的话赋予精确的含义；更重要的是，不要指望他人，无论是道德上的许诺还是思想上的建树；让你的内心变得强大，对他人的观点保持冷漠态度，这的确是锻炼包容的好方法，而包容是值得称颂的品质。
