我们现在来讲书，狮子舞有五部分。第二部分，我只教过一次，但大家都是很聪明的人，我们可以明天来做这第二部分。如果大家准备好了的话，我会来教第三部分。我们仍然在讨论老师的第三个品质，就是比较高的社会地位，就是人们就会尊重你。是不是我们就不尊重社会地位比较低的人，对吗？这是不对的。但人们仍然这样做。

如果你要当老师的话，种下种子，这样的话你在社会里地位就会比较高。社会比较高的种子就是要谦卑，尊重长者。我不知道大家能不能找到四个动物的故事，很知明的。佛陀教授过一个很知名的故事，大象，猴子，兔子，鹌鹑鸟，就是经书里一个很长的故事。我上一次教过，应该再教一次吗？我就简单的提一下。我上一次就从经书里截取出来了。

这个故事来自于卡西（梵语），卡西就是瓦拉纳西的旧称，这是印度的一座很重要的城市，现在很知名是因为附近就有恒河，印度教徒的人认为如果你能够死在瓦拉纳西的话，如果他们在瓦拉纳西将你的身体焚毁的话，把你的骨灰仍进恒河的话，这样你就可以成佛。不是那么容易的，但这个故事挺好的。然后意外的，三四千年来都是印度的文化之都，在瓦拉纳西的北部叫“萨那”，鹿野苑，就是佛陀初次讲法的地方。所以对我们佛教来讲，瓦拉纳西也是一个很重要的地方。我很高兴的说，我们有个项目进行了31年，去保护这些古老的佛教的经典，我们保护了大概500万页，后来我们把它录入变成可检索的文本，Nick老师在负责这个项目，他就在后面，要感谢他。几周前他们在瓦拉纳西买了一块地，那里地很贵，因为信仰印度教的人，每个人都想在那里有块地

他们在那里买了一块地，他们在建一座特殊的学校，可以学习梵文，去学习古老的佛教的经典。在那一座城市里，数千年前，有4只动物，大象，猴子，兔子还有一只鸟。它们就住在森林里，它们彼此很喜欢，它们是朋友，它们有一个讨论：我们这里有一些秩序，年轻的应该要尊重长辈的，顺便提一下，这个故事是从经书里来的，关于戒律的一本经。是佛陀亲口讲的这个故事，讲给他的出家众听。他说四只动物开了一个会，我们来讨论一下这4只动物中，谁应该尊重谁。我们应该决定谁比较年长，年轻的应该尊重长辈，它们就来到一颗特别的树下。叫做“NIYAGODA 这种树，就是无花果树。无花果的种子很小，大家在图片上都可以看到那颗树，这些树长得很高，就是从一颗小小的种子里长出来的。它们说：谁还记得这颗树小的时候的样子？大象说：我记得，当年树就大概到我肩膀这么高。所以我想我应该是这里面最年长的，你们应该尊重我。 猴子说：等等等，等一下。猴子说：实际上，我记得。当这颗树跟我一样高的时候，要更低的。实际上我是这里最年长的，每一个人应该要尊重我。 然后兔子说：实际上不是你们最年长，我记得，我记得我在这颗树上睡觉，跟我一样高唉。所以很显然，我应该是最年长的，每个人都应该尊重我。然后其它人就说：是是是，你是最年长的。然后鸟就说：实际上不是真的，我可以记得，有一天我吃了一颗无花果，吃得太快了，然后肚子疼。来到这个地方，就拉出来了，然后种子就出来了，然后就长出了这颗树。我拉出来这个有种子的粪便，哪怕我是这里个子最小的，我实际上是最年长的。那些动物实际上比很多人都聪明。它们说：好吧，鸟最年长，我们应该尊重鸟。然后兔子是第二年长，猴子是第三年长，大象是最年轻的，所以大象要尊重所有的其它人。因为大象是晚辈，哪怕它更有力气。

实际上在佛教里我们认为，这是一个好的社会的故事。晚辈要尊重长辈，我觉得这是一个很好的理念，社会会更和谐，因为我们可以从长辈那里学到很多，他们什么都见过了，就我自己而言，我犯了很多的错，所以我有更多的经验。在那个森林里，所有的动物都开始跟这四只动物对话，它们都同意遵守这个体系，就是年轻的会尊重长者，因为如此 -- 业力，在瓦拉纳西，在森林里，鲜花长出来了，树也茂盛生长，所有的动物都很开心，都彼此互相尊重。它们甚至都开始遵守佛教的十善业，然后在城市里会有越来越多的食物，越来越多的快乐。然后，国王就跟他的顾问商量，他说：我觉得我应该是一个挺好的国王的。为什么呀？你看在我的这个城市里，人人都开心，人人都配合，有很多的食物。他的大臣，是个智者，他说：殿下，很抱歉告诉您，瓦拉纳西的快乐不是因为你导致的，是因为森林里的四只动物。 国王说：什么？我得见见这四只动物。他就去见了这四只动物，跟它们说话，他从动物那里学到了十善业，正因为如此，瓦拉纳西变成了一座神圣的城市，在经书里的最后一句话，佛陀说：顺便提一下，那只鸟就是我，那只兔子就是心经里的舍得子，就像这样，实际上是佛教上四位知名的老师。

我故事实际上没有讲完，因为很长，如果愿意的话，可以去听Jigme老师的智库网站，那上面的录音，我之前把完整的故事讲完了。但这里在道次弟里，老师说：如果晚辈尊重长辈的话，那整个国家都会很开心。 我想这也是为什么现在中国这么繁荣，其它国家现在很多地方都有暴力，我觉得部分可能是跟我们这个习俗是有关的。

所以瓦拉纳西的这四只动物，在戒律里有提到，经书里都可能 看到这四兄弟的故事。一起念“梵文 ” ，“合和四兄弟” 就是这个故事的名字。我们仍然在讨论老师的第三个品质，就是在他们的社会里，他们就出生在富裕的家庭，而且是很特别的。就是在他们的社会里是很特别的，这对老师来讲比较好。因为人们会听你的话。

现在我们来讲老师的第四个品质，“梵语” 之前提过，但是我再重复一下。出生的时候就有很多的钱，很富裕，就是你生活当中，钱会不断的进来，钱不会让一个人变成好人，很多好人没有钱，很多坏人很有钱。但是钱是有用的，就像我们那一个保护经典的项目，他们已经保护了500万页的经典。整个项目31年，我们觉得要花2100万美金，而且是免费上传到网上，每一个人都可以运用。我们预计还要再花上150年的时间才能完成，所以我们需要钱，如果你有钱的话，就可以组织课程，可以翻译书籍。如果没有钱的话，是很难的。所以我也不笨，我不想有太多钱，因为会有很多问题，我也不想要一栋很大的房子，如果你的房子有25个房间，你每天要做更多的打扫的工作。我很懒的，不想要一整天都在打扫房子。我想要能够做其它的事情。我的车是一辆二手车，但是很好用的，丰田。我一个朋友有劳斯莱斯，还有玛莎拉蒂，修车是很难的。我的车自己都可以修。我不在乎钱，但我想有多余的钱，这样比如说我有朋友来泰国的话，他们说没有钱的话，我可以说：好吧，我替你付。我希望有更多余的钱，所以第四个一位老师的品质，钱是有用的。能够有多余的一些钱是有用的，这样你可以请员工。所以这个是老师的第四个品质，相应的因是什么？我们现在就讲到书里，下一行 “老师念梵语”如何有钱呢？ 可以修建寺院，你可以建佛像，帮助急需的人，在这三座花园里，这是一种佛教的说法，叫做三个花园。

知道DCI的人，就是三块田，他们就在这里，这就是DCI金刚商学院教授的出处，就是有三点让业力更加强大，你要帮助三类人。那些教授金刚商学院的老师要了解，出处是在这一段。我们把它叫做三个花园或三块田。就是说种业力的一个良好的土壤，最肥沃的土壤，比方说我住在沙漠里，我是有座花园的，要养出一朵花得花上几周的努力，因为当那里的土壤是很贫瘠的，就是石块比土壤多，是很难养花的，但是有三种很容易种的土壤种你的业力，我们把它叫做三座花园，就在这里。一起念“梵语” ，就是过去帮助过你的人，比方说如果你要给某人提供经济上的支持的话，大家都是好人，大家是付钱来参加这一次课的，你已经是好人了，我看到这里有很多人在这里，在座没有人会担心隔壁的人会偷你的钱包，大家的包都是打开的，有人丢了手机不是说有人偷了，可能他落在厕所了，在座的没有一个人是坏人，大家只会种下好种子。但是大家有另外一个责任，什么样的种子是最好的，什么样的种子是第二好的，大家生命是很短的，有数百万件事情你是可以做的，所以大家需要这种重点，就什么样的好事是更好的。什么样的好事是更低一些的好事，大家的问题是不在好事坏事当中做选择，大家的问题在于 -- 哪一件事是最好的？ 哪一种好事是重点，哪一些是次之的。有三个指导，第一个，选一个强大的业力对象，过去帮助过你的人，当然是你的父母，他们给你最多的帮助，然后你学校里的老师，或是职场上的老师，任何帮助过你的人。如果要选择的话，为父母买新电视或是给朋友钱？ 要选择父母，因为这样业力种子更强大。这是第一点。

第二点，就是那些有急事的人，紧急情况，比方说出车锅，比方说付不起租金，房子马上没有了。比方说染上重病的人，或者是因战争而成为难民，要帮助他们，就是那些有紧急情况的人，这是第二种良好的土壤。

第三种，“YON TAN GYI ZHING" 意思就是能帮助很多人的人，如果有选择的话，可能帮助病人，但如果你有一个朋友，他是一个医生能够帮助很多人，你要捐钱给医生，因为他会帮助很多其他的人，所以那些认识金刚商学院的人，这个就是出处。就是这个教授的出处，第一，寻找那些过去帮助过你的人。第二，寻找那些有紧急情况的人。第三，寻找那些帮助很多人的人。有一张千手观音的像，这个就是这个理念。如果你找到一个人，他帮助上千人的话，就像一名医生，在难民营里的医生，你帮助一个人，你就长出了一千只手，这个就是这个想法。

一起念” YAR MCHOD MAR SBYIN“ ，YAR MCHOD, 就是给一些更强大的业力对象提供经济上的帮助，比方说父母。MAR SBYIN 就是向下给那些有需要的人。就是上供下施，通常这样说。

第五个老师的品质，一起念 "TSIG BTZUN PA" ，老师的另外一个品质就是人们会听你的话，你说什么人们都说:好，我会去尝试。你叫他们做什么，他们会做，这个叫做"TSIG BTZUN PA" 你可以说一些很有智慧的话，但是一半人会照做，另外一半人不会照做。你可以说一些很蠢的话，一半的人会照做，一半的人不会照做。跟你讲的话没有关系，取决于你的业力，如果你有业力的话，所有人都会说：是是是，格西。如果你没有业力的话，他说：不，格西啊。不，格西啊。都是业力。

所以，如果你想要成为老师的话，在座的每一个人都应该成为老师，你应该要种下业力让别人要听你的话，这是第五个品质。

第一个品质是什么？长寿。 第二个？高的颜值。第三？高的社会地位。第四个？要有一些钱，你就可以来泰国，你可以让别人来泰国。第五个品质，人们会听你的话，现在这个上师就讲了相应的" 因“ ，让人们听你话的业力的因是什么？ 言辞谨慎。讲话的时候先想想自己到底要讲什么，不要就扒拉扒拉，不要伤害别人的感受，不要说愤怒的话，就是讲话之前要先三思。这样讲出去好不好，这样讲对别人会不会有帮助，人听了会不会开心。就是语言上不要犯错。

有三种方式可以种下业力。思想，你所说的话，你所做的。这个，就是言语上要小心，尤其是那些让你生气的人，然后你有很强烈的情绪。我个人是有一个准则的，如果有人指责我的话，比方说写了一封邮件来指责我，我每次等上三天才回信。第一天要说话很多，我不笨你才笨。第二天，我真的不笨。第三天，或者我有一点笨。所以不要立刻回应，想一想。如果你立刻回应的话，会说一些不好的话，当你生气的时候，试着把嘴闭上，明天再讲话，等到明天，这样等到你意识更宁静的时候。

第六，力量。如果你有一些力量的话，有很多种力量，一个是政治上的权力，或是社会上的权力，或是你在团队里的权力。稍候他会讲到如何运用这些力量，权力用于好的方面，在道次第的这一部分，我们在学习八个品质，比方说富有，就是长相端正，人们相信你。你可以运用这八点在好的方面或不好的方面。当然我们是计划把这些用于好的方面。第六点，就是让你强大的一个”因“， 就是尊重你的老师，帮助对方，就像我的老师，我为他建房子，我做钻石生意，大部分的钱都给他的，因为他帮助很多人，所以要尊重老师，如果老师们在做好的事情的时候要协助他们。

要帮助佛法僧，三宝，PHA MA 是指父母，也帮助父母。所以在父母这个业力上面会有助于很多方面，我们之前谈到了，如果你尊重父母，人们就会尊重你。如果你尊重他们，你就会有权力有力量。特殊的花园，比你年长的人，尊重他们，帮助他们。

RANG LA YON  TAN SNA TSOGS BYUNG BAR SMON LAM DEBS PA SOGS SO,有些时候当你独处的时候，要在心里做一个祈祷，就发愿说我应该要跟我的老师一样拥有这些品质，我自己的老师对人非常的友善，尊重他人，总是留出时间给到一些病人，穷人，老人。最近他遇见了一位无家可归的人，他邀请对方住进他家里，他说他三天就走，我觉得他待了三个月。他说没问题，就给他吃的，因为那个人生病很严重，照顾他。所以你要做一个祈祷发愿，我应该要跟我的老师一样，我想要成为跟我老师一样的人，这样的祈祷就是一个业力，让你以后变得很强大。

第七点是有争议的，在印度，2000年之前，男性是占主导地位的。钱由男的管，房子也是男的拥有，只有他们有投票权。比方说只有比丘可以成为格西，女士不可以成为格西的。坦白来讲，很多年来，在佛教里，更强调男性。主要的老师都是男性，但是在更高的佛教的教法里，我的老师教了我很多年，我们把它叫做金刚乘，密乘，就是更高的佛教。所有的佛都是女性，金刚瑜伽母。我们是跟随她的。但是在比较低的学派里，在古时候，什么都是男的，所以在这第七点，大家要有种特殊的方法去解读它。我希望出生在一个世界就是男女平等，不会因为一个人是男性或女性就更优待对方。而是平等的对待，这个组织ACI(亚洲经典学院），我们应该是91年创建的，21年前，这是全球第一个机构把格西的课程教授给女性。那时候很多人骂我疯了，可能直到去年才允许女士可以考格西的学位。但是我们26年前就开始了，所以我们想要种下业力，就是男女是平等的被对待的，这是第七点。金刚商学院的导师一半一半，大概女性比例更多，稍微女性比例高一点点，因为她们更聪明一点。所以你要做一个祈祷，人们被平等的对待，决定在未来，当我在转生的时候，我不在乎自己是男生还是女生，谁可以帮助更多的人，那我就变成男的或女的。

有一些很有意思的事情，佛陀身体实际上是50%，50%的。他的男性和女性是平衡的，是很完美的，证悟的人。外在既可以示现度母的形象或是释迦牟尼佛的形象，但是内在，他们的能量是平衡的。这位作者，他做了一个特殊的祈祷，我们可以说，我们要祈祷出生在一个男女被平等对待的世界，如果大家感兴趣的话，可以学习这个祈祷，我想要住在一个世界，男女是平等的。想知道吗？

一起念”梵文“，这是一个特殊的祈祷，就是一个世界里男女是被平等的对待。我把它翻译成英文了，我顶礼尊重智慧的上师，光顶，如是愿智慧，根迹，顶礼文珠菩萨。

如果喜欢的话，可以做这个祈祷，他们提到这五位菩萨的名号，念诵他们的名号就会创造出一个世界，这样这个世界里男女的薪水是平等的，权力也是平等的，责任也是平等的。我把梵文名字念给大家听，听就好了。

我们一起念，现在就可以种下这种业力，你要祈祷这种平等，我们现在比100多年前有所改善，但还不是非常好，所有这些大的政治团体，还是98%都还是男性主导。公司里的总裁，90%多都还是男性，我们来祈祷50%，50%。（老师带领大家念诵梵文）最后是五位菩萨的名号，如果你念诵他们的名号的话，会有助于种下种子，然后创建一个人们平等的世界。

所以这是老师的第七个品质，我们想要活在一个世界，就是男女是平等的，去学习，去冥想，去做闭关，去成为老师。好吗？

供曼陀罗。

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by 王鑫