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第七章 陕西
第十节 十三朝古都：长安的土，埋着朝代的根
在西安，你随便找一块地，往下挖，都能挖出东西来。不是垃圾，是宝贝。是瓦当，是铜钱，是陶罐，是骨针，是炭灰，是人的骨头。这些东西，一层一层的，像书页，像年轮，像日子。最底下的是西周，上面是秦，再上面是汉，再上面是唐，再上面是宋，再上面是元，再上面是明，再上面是清。一层压一层，一层叠一层。叠着叠着，就成了城。城是旧的，也是新的；是死的，也是活的。
西安人管自己住的地方叫“长安”。长安，这个名字好。长治久安，长久平安。起名字的人，有野心，也有祈愿。野心是想让这座城永远存在，祈愿是想让住在这座城里的人永远平安。城还在，人还在，平安也在。只是名字改了，叫西安。西边的平安，比长安小了一点，但也够了。够不够，都得够。名字改了，城没改。城还是那座城，方方正正的，南北是街，东西是路。你在城里走，走不丢。走丢了，也能找回来。因为城是正的，方向是正的，心也是正的。
西周的人，是最早在这块土地上建都的。他们在沣河两岸建了两座城，一座叫丰京，一座叫镐京。丰京在河西，镐京在河东。两座城隔河相望，像一对兄弟。周王在丰京祭祀，在镐京理政。祭祀和理政，是周朝最重要的事。祭天，祭地，祭祖先；理民，理财，理军队。天管着地，地管着人，人管着事。事办好了，天就高兴；天高兴了，就风调雨顺；风调雨顺了，就五谷丰登；五谷丰登了，人就吃饱了；人吃饱了，就感恩；感恩了，就祭祀。这是一个圆，周朝人把这个圆画得圆圆的，满满的，不留缝隙。后来的人，照着这个圆画，画了几千年，还是那个圆。圆在，周朝就在。
在西安的西郊，有一个村子，叫斗门。斗门附近，有一个大土堆，长满了草，高高低低的。土堆是西周丰镐遗址的残留，当年是宫殿的台基。我站在土堆上，往四周看。田是平的，麦子是绿的，天是蓝的。风从渭河那边吹来，凉凉的，带着水汽。我想，三千年前，周王也站在这里，看着他的城，他的国，他的天下。他看着，心里是踏实的。因为他知道，他的根扎在这里，扎得很深，谁也拔不走。根在，树就在；树在，叶就在；叶在，花就在；花在，果就在。果是他的子孙，是他的后代，是他的延续。他死了，埋在土里。土还在，他就在。
秦朝的人，不画圆，他们画方。方的城，方的宫，方的陵，方的俑。咸阳城是方的，阿房宫是方的，秦始皇陵是方的，兵马俑是方的。方方正正，棱角分明。秦朝人喜欢方，因为方是规矩，是法度，是秩序。没有规矩，不成方圆；没有法度，不成国家；没有秩序，不成天下。秦朝人定了规矩，立了法度，建了秩序。天下统一了，文字统一了，度量衡统一了，车轨统一了。统一了，就是方了。方了，就好了。好是好，但太急了。急得只活了十五年。十五年，太短了。短得来不及看自己种的树开花，就死了。树活了，秦朝死了。树是方的，方方正正的，像兵马俑。兵马俑站在坑里，站了两千多年，还是方的。方，就是秦朝。
兵马俑在临潼，离西安四十公里。我去看兵马俑，是秋天。天高云淡，风是凉的。坑很大，很宽，很深。里面站着很多陶俑，排着队，一行一行的，像在等什么。他们等了两年多年了，还要等下去。等秦始皇醒来，带他们去打仗。秦始皇不会醒了，他们不知道。他们还在等。我站在坑边，看那些陶俑。他们有的站着，有的跪着，有的牵着马，有的举着矛。他们的脸不一样，有的胖，有的瘦，有的长，有的圆。有的像在笑，有的像在哭，有的像在想什么。想什么呢？想家？想妈妈？想媳妇？想孩子？他们是被征来的，从各地来的，来了就回不去了。回不去，就留在这里。留在这里，成了俑。俑是假的，人是真的。真的人，做了假的俑。假的俑，站着，像真的。
秦朝人相信，死了不是没了，是换一个地方活着。活着还要打仗，还要吃饭，还要过日子。所以，他们要把活着时用的东西，带到死后的世界。兵马俑是军队，铜车马是交通工具，陶罐是盛粮食的，石铠甲是防身的。他们把整个秦朝搬进了坟墓，搬进了地下。地下有一个秦朝，和地上的一模一样。地上的秦朝死了，地下的秦朝还活着。活着，就是不死。
汉朝的人，喜欢大。大的城，大的宫，大的殿，大的墓。长安城是大的，是世界上最大的城；未央宫是大的，是中国历史上最大的宫殿；长乐宫是大的，是汉朝皇后住的地方；茂陵是大的，是汉武帝的陵墓。大汉，大是汉朝的脸面。脸面大了，人就大了；人大了，国就大了。张骞从长安出发，走了很远，去了西域，去了中亚，去了西亚。他带回来葡萄、苜蓿、石榴、胡桃，也带回来消息。消息说，外面还有很大的世界，世界很大，中国也很大。大和大在一起，就是天下。天下是大的，也是小的。大到没有边，小到在心里。张骞把天下装在心里，走了很远，走了很久。走不动了，回来了。回来了，还是长安。长安是大汉的心脏，跳一下，天下动一下；跳两下，天下动两下。跳着跳着，天下就活了。
在西安的北郊，有一个村子，叫席王。席王附近，是汉长安城的遗址。城没了，墙还在。墙是土的，黄的，松的，一碰就掉渣。墙上有洞，是鸟窝。鸟在里面住，生蛋，孵小鸟。小鸟长大了，飞走了。墙还在。墙外是麦田，麦子绿油油的，风一吹，像波浪。一个老人蹲在墙根下，晒着太阳。他身边卧着一条黄狗，狗眯着眼，打着盹。老人抽着旱烟，烟锅里的火星子一亮一亮的。我问他，这是汉长安城吗？他抬起头，看了我一眼，又低下头，抽了一口烟，说：“是哩。城墙还在，城没了。”城没了，墙还在。墙在，汉朝就在。
唐朝的人，喜欢新。新的城，新的宫，新的殿，新的诗。长安城是新的，比汉朝的长安城更大，更繁华，更热闹。大明宫是新的，是唐朝的政治中心，是皇帝办公的地方。大雁塔是新的，是玄奘从天竺回来后，主持修建的，用来存放佛经。小雁塔也是新的，是唐朝的另一座佛塔，比大雁塔小一点，但也好看。唐朝的诗，更是新的。李白、杜甫、王维、白居易，他们写诗，写长安的春天，长安的秋天，长安的早晨，长安的黄昏。写长安的酒，长安的花，长安的月，长安的雪。写长安的人，长安的事，长安的繁华，长安的落寞。这些诗，是新的，也是旧的。新的是句子，旧的是情感。情感是旧的，从《诗经》里就有的，从楚辞里就有的，从汉乐府里就有的。唐朝人把旧的情感，用新的句子写出来，就成了唐诗。唐诗是唐朝的脸面，也是中国的脸面。
在西安的南郊，有一个地方，叫曲江。曲江是唐朝的风景区，皇帝和贵族常来这里游玩。杜甫写过一首诗，叫《丽人行》，写的就是曲江边上的贵妇人。她们穿着华丽的衣服，戴着名贵的首饰，骑着高大的骏马，在曲江边上走着。走着走着，就走进了诗里；走进了诗里，就永远活着了。现在，曲江是一个公园，有水，有树，有亭台楼阁。春天的时候，很多人来这里看花，看水，看鱼。他们不知道，一千年前，这里更热闹。那时候，长安城有一百多万人，有突厥人，有回纥人，有吐蕃人，有波斯人，有大食人，有日本人，有朝鲜人。他们来长安做生意，来学习，来当官，来传教。长安是开放的，包容的，自信的。它不怕人来，不怕人学，不怕人拿。拿走了，它还有；学去了，它还有；人走了，它还有。它有的是底气，有的是自信。
唐朝的长安城，是方形的，东西长，南北短。城里有坊，一百零八个坊。坊是居民区，方方正正的，像一个个小城。每个坊有围墙，有门，早上开，晚上关。坊里住着各种各样的人，有当官的，有经商的，有读书的，有种地的。坊与坊之间有街，街是宽的，直的，南北十一条，东西十四条。街两旁种着槐树，夏天的时候，槐花开了，满街都是香的。街上人来人往，车水马龙。有骑马的，有坐轿的，有走路的，有叫卖的。热闹得很。
现在，西安的街道，还是方的，还是直的。你站在钟楼上，往南看，是南大街；往北看，是北大街；往东看，是东大街；往西看，是西大街。四条大街，笔直笔直的，通到城门。城门还在，城墙还在。城是明朝的，但格局是唐朝的。唐朝的格局，明朝的墙，现代的人。人在，格局就在；格局在，长安就在。
十三朝古都，不是十三个朝代的简单叠加，是十三层土，十三本书，十三种记忆。每一层土里，都埋着一个朝代；每一本书里，都写着一个故事；每一种记忆里，都藏着一个魂。西周讲礼乐，秦朝讲法度，汉朝讲气度，唐朝讲包容。它们不一样，但都是中国的魂。魂在，中国就在。
在西安的东郊，有一个地方，叫半坡。半坡是六千年前的村子，比西周还早。半坡人住的是半地穴式的房子，一半在地下，一半在地上。他们用石斧砍树，用石刀割麦，用陶罐煮饭。他们死了，埋在村子旁边，身上撒着红粉，旁边放着陶罐。陶罐上画着鱼，画着人，画着网，画着太阳。鱼是吃的，人是活的，网是捕鱼的，太阳是暖的。他们画这些，是因为喜欢。喜欢就画，画了就看，看了就高兴。高兴了，日子就好过了。半坡人不知道，几千年后，会有一群人，从他们的土地上走过，挖出他们的陶罐，挖出他们的骨头，挖出他们的故事。他们不知道，也不需要知道。他们活着，活过了，就够了。
从半坡到西周，从西周到秦，从秦到汉，从汉到唐，从唐到今。几千年的历史，在西安这片土地上，一层一层地叠着。叠着叠着，就成了厚度。厚度不是高度，是深度。是时间的深度，是文化的深度，是精神的深度。你站在西安的土地上，脚下踩着的，不只是土，是几千年的时间。时间在脚下，也在心里。
离开西安那天，我又上了城墙。夕阳西下，城墙是金的，砖是金的，垛口是金的。风从西边吹来，带着黄土的味道。我站在垛口边，往西看。看不见丝绸之路，看不见敦煌，看不见嘉峪关，看不见天山。但我能看见风，风是从那里来的。风来了，我就在了。我走下城墙，走出城门。回头看了一眼，城楼上的灯亮了，黄黄的，暖暖的。灯在，城就在；城在，长安就在。长安在，我就没有离开。
十三朝古都，不是一个名字，是一口气。一口气从西周喘到现在，喘了三千多年。喘着喘着，就成了历史；喘着喘着，就成了文化；喘着喘着，就成了精神。精神在，中国就在。中国在，长安就在。
