2017国庆，随哥哥姐姐们在成都周围溜了一圈，时间仓促，不过走马观花，名为古镇，说，多是明清建筑，其实不然。做木工的二哥一一指给我看，哪是旧痕哪是新迹。所谓的老物件大多是从别处拆来再集中搭建——明清川地木房子甚多，这还是好的，更多的是全用现代工艺加工的仿古建筑。二哥指着路边的两扇门说，你看，这是原来手工制作，做工粗糙，凿子不是朝一个方向，显然是一般家庭一般木匠做的。如果是大户人家，这镂空后是会细细打磨，用桐油浸泡，几百年不变样。而这扇门，雕花均匀、整齐，你看这镂空，全是一个方向的，机械留下的痕迹！眯眼细瞅，还真是也！
一路走走停停看看，每个古镇被打造得大同小异，木头房子，青石街道，两边小店琳琅满目。那些小巷子里偶尔深藏五六七十年代厚重的泥墙却算不上“古”，所以无人问津。
印象深刻的却是两座“字库”塔。一座位于洛带甑子场，一座位于崇州街子镇。
洛带，落带也。相传太子刘禅在井边玩，玉带坠于井中，于是命名为“落带”，后渐渐衍变为“洛带”。传说中的井还在，就是不知还是不是当年那口井了。
不过崇州街子镇那口八角井倒显得年代久远，可惜井水再也不见当初的清冽。不管那些井还是不是当年的井，那些水是否还够清冽，历史曾真实存在过，那些人来人往，那些兴衰交替沉淀下来的厚重总是印记斑斑，“字库”就是其中之一。
甑子场“字库”为后来用清代古砖重建，正六边形，仅两层，檐有仿古雕饰，因建于近代只做景观，完全没有烟熏火燎过的半点痕迹。
街子镇的“字库”则不然，因年代久远通身发黑，是少有的保存完好的精美之作。此字库亦呈正六边形，按佛教塔式样建制，塔身20米，共五层，内中空，作焚字纸用。用砂岩条石为基，第一层五面砂石上刻有碑文，可惜风化过于严重，模糊不得辨。一面有一倒“U”型的口，上书“玉箧瑶函”。往上，每层皆供有菩萨，其余五面则有精美浮雕，据说多为白蛇传片段。每层有突出的檐，檐口或花鸟鱼虫，或飞禽走兽，翘檐处悬挂的铜铃大多还在，雨中静默，不知云涌风动之时是不是清脆幽远？转廊有抱柱游龙，神采飞扬，活灵活现。
“字库”为焚烧字纸之物，不过是一焚烧之所，大多两层，如此做工精美之物倒是少见。
在川地，据说“字库”甚多，作为原本“川渝一家”的重庆倒没见过。不过对文字的顶礼膜拜却是一样的。记得小时候，我跟教书的小姑到学校玩，突然内急，我直奔厕所，拉过才发现，学校厕所里什么都没有，还好，遇到一中途上厕所的姐姐，她看我苦哈哈的模样，顿时明白，随手从携带的本子上撕下几张递给我，走掉。我手握写过字的作业本纸犹豫不决。从小爷爷就告诫过我写过字的纸不可以踩，踩了脚会起挑针，更不可用于擦屁股之类的秽用，否则眼睛会瞎以示冒犯文曲的惩罚云云。我蹲得腿都麻了，却再也没见有人来，就大着胆子，迅速擦了扔进粪坑，偷偷溜掉。接下来的日子，忐忑不安，生怕遭来天谴，突然就眼瞎了。大概半年有余，才渐渐放下心来，一直到我也上学，发现大多孩子都用写过作业本纸如厕，才如释重负。可惜，我们那地方却没有这专门焚烧字纸的字库塔。
