读书，千万不能死读书或读死书或书读死，不要囫囵吞枣，人云亦云，学而不思，不敢怀疑，不敢质问，全盘照收而饱食不化。读书，一定要学会思考，学会问问题。犹太人教育，全世界都称赞，据说他们的家教很成功，每天小孩放学回家，家长一般不问孩子考试考几分，而是问孩子在学校有没有问问题，今天问了什么好问题。这是非常有智慧的教育引导方法。所谓学问学问，既要学又要问，要会学，要会问；要学好，要问好。带着问题去学习，带着问题去思考，那学习的效率更高，学习的效果更好。其实包括经典名著，正如胡适先生说过的话一样，都可以大胆去怀疑，大胆去假设，然后认真去探寻，小心去求证。读书，一定要解放思想，搞活思路，要把活读书或读活书或书读活。
现在高考，越来越重视阅读，特别考察考生的快速阅读能力。虽然本人不敢苟同于过分强调阅读的数量，要让多少考生读不过来，做不完。因为中国最有智慧的经典都不是长篇大论，真正有意思有内涵的语言恰好是很精简的。中国最美的文章是诗歌，强调的恰是用最少的字去表达最多最丰富的思想感情。优秀的文章，质量高的文章不在字数多少，而在于有无高质量的思想，有无好的思想内容。但是既然要强调快速阅读能力，快速阅读还是有技巧，有规律可循。古今中外，可以说大凡经典之作，其中心思想几乎是放在开头或结尾，或者开门见山，或者首尾呼应都有。很少看到是出现在文章中间。随便举几个例子，《大学》开头第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”就是大学的中心思想，《中庸》第一段的“致中和，天地位焉，万物育焉。”就是中庸的中心思想。《心经》的第一句“观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”就是心经的中心思想。这样的文章还有很多，有兴趣的朋友可以自己从经典美文中去找找事实论据，加深印象。所以通常读一篇文章，先去看看开头与结尾，你就可以八九不离十，知道其中的主要思想。文章的段落大意也是如此，常出现在该段的开头或结尾部分，这是快速阅读的技巧。读一本书，套路也基本如此，先看看前言或序言，再看看后记，然后再看看目录，了解书的篇章结构，然后再看看具体第一部分和最后一部分，然后的然后，再完整去看整本书。
读书，要学会多问个为什么？读书，要养成多留个心眼，常常问个为什么？所谓处处留心皆学问。很多学问就是这样问出来的，很多创新就是靠着打破砂锅问到底的精神问出来的。话说回来，我们不妨看看让很多人理不出头绪的《论语》，学而篇第一章子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这一章既是学而篇的中心思想，说明本篇主要内容是谈如何学习，如何成为君子？同时也可以说是整部论语的中心思想，教人如何学习修身如何做仁人君子。那你就知道为什么编者会把这一段放在《论语》的开篇，说实在还没有第二章比它更合适的。真让人不由感慨，文章本天成，妙手偶得之。
而《论语》学而篇最后一章，第十六章，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”正好呼应本篇第一章“人不知而不愠，不亦君子乎？”可见即使是语录体，编者也能做到结构如此严谨，未见散乱。
而《论语》最后一章，即最后一篇《尧曰》的最后一章，第三章，孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”讲的是君子要知命，知礼，知言，但这三知都不是与生俱来，先天就会的，而是通过后天学而知之的，这个结尾正是呼应了开卷第一章，都讲到了学习，如何做君子。也就是说整部论语的核心内容，其实就是教人如何学习做君子。开卷第一章用了三个疑问句，循循善诱人去思考，得到肯定式的答案：要好好学习，快乐学习，快乐交友，快乐做君子；而最后一章用了三个否定之否定句式，强化了肯定的语气，强化了肯定的中心论点，做君子应做到三知：知命、知礼、知言。恰好也分别可与《论语》第一章巧妙地联系起来，遥相呼应：知命是君子通过学习得来的，知礼就可以更好结交朋友，知言就可以知人，就可以人不知而不愠。这样我们可以看到，《论语》绝对不是没头绪的乱编，而是非常用心的编辑。所以读古人书，特别是流传下来的经典，要怀敬畏之心，不要自以为是，人云亦云。
所以通过阅读文章的首尾部分，就可见文章的大概。这是高效快速读书的一个诀窍，我把它叫作首尾阅读法。
阅读技巧如此，反过来，作文技巧也是如此，有头有尾，头尾兼顾，总分总的文章段落结构，是目前最简单而且最有效的范式。有兴趣的朋友可收听我的荔枝微课《活力作文之道》。至于如何写作，这里就不具体展开去说。
白云山人
20190405
