最近在读的《人的宗教》。开篇讲的就是印度教。印度教是我认为所有宗教中最有智慧的一个，也是东方哲学的核心与起源。西方在把民主和自由的信仰传播到全世界的同时，如今却越来越受东方哲学和智慧的影响，开始热衷冥想与瑜珈。可是，我一直想不明白是：为什么如此伟大的智慧会在印度这片土地上产生，印度有着什么样的独特环境，其他地方是没有的？读到印度种姓制度的时候，我突然想通了，我发现印度教蕴含的伟大智慧和它的种姓制度有着非常直接的关系。为什么这么说呢？印度教的种姓制度把人按照社会功能分成了四个阶级，最高阶级叫做婆罗门，这群人的社会职能就是起到精神引领的作用。在其他社会，他们应该被称为宗教领袖，思想家、哲学家或是艺术家，但与其他社会不同的是，婆罗门几乎不需要参与任何日常事务，他们受到整个社会的保护和供养，为的是让他们有足够多的闲暇时间来做从容的内省，以免过度卷入各种干扰与遮蔽心灵的日常急务中。原来，正是因为印度这种独有的种姓制度，为婆罗门创造了一个不受干扰的纯净环境，让他们把所有的精力投入到自省和思考中，并为印度提供了源源不断的智慧。
虽说印度教的婆罗门是一个极端例子，但是却说明了一个很重要的道理：人必须拥有足够多的闲暇时间才能深入进行思考和创作。这是由大脑的工作原理决定的。思考和创作其实就是一个创新过程，创新从大脑的角度来解释就是储存了不同信息的神经元发生了连接，这种连接很偶然和也很随意。大脑在不需要集中注意力的时候就会处于这样一个放松、随意游荡的状态，很多新想法就会从无意中蹦出，这其实是无数神经元在自由连接和沟通。相反，若一个人处于紧张、焦虑、消极、高压或者缺乏安全感中，头脑就无法进入这个状态，也就无任何创新可言。因此，可以断定的是，一个永远在压力和忙碌中的人，很难成为一个思考或创作者，因为思考和创作需要的是可以自由发散的闲暇时间。
如今，忙碌已经不再等同于高效和更多产出。相反，暂时远离科技和信息，给生活留白，给大脑一些自由发散的空间，让自己在文学、艺术或大自然的浪漫中迷失一会儿，却会让你走得越宽，行得更远，正如黎万强在他的《参与感》一书中所说的“我内心始终相信：能穿越时间的不是商业，是哲学、文学或者艺术。”
