2016.9.12
史诗是指向民族性认同的勇气之坚韧的内在价值肯定，即是一种荣誉的归属性自在化承载，是带有宗教/图腾意蕴的颂扬式情感寄托，向着神性之光辉的自我肯定，是对于传统的接纳之尊重的时间性把握，是一种开放式半文明化状态的关系之系统参照的执着所在，对应于生命主体存在的感恩化表达，当还在于引向物性本然化的宽宥之同在的人文关怀可能。
2012.11.12
艺术是呼唤与回应，也在于呼唤与回应。
主体与客体间的受用表达，是有效的可能，在于彼此之间相似性的共同吸引。是引起和到达，是走进另一颗心灵的潜在力，给到受用者以恰当性的满足。
爱是额承受即在于表述和传达的必要性，是给到以形式化了的自我意志存在，也在于一种被认知和许可的成为，否则还仅仅是是思维力的波动，跳跃在心田里的旋律，是节奏秩序化的舒展，给到我们以身心的平和适用。
是对应于虚无和恐惧的对抗，在于给到自我以客观实在化的价值受用，是力的释放，是一种促成，是无限延续和进步的可能。
是对于向善和生命的肯定赞誉，在于力的倾向之无限促成，是我们自身性的超越，在于丰富的给予。
丰富不是盲目的繁杂冗余，更不是滥竽充数的狗尾续貂，在于宁缺毋滥的执着性选择，取舍。丰富是过程，满足的可能，是可选择的必要性。
减少了物质稀缺性的竞争，即给到任性以富足的悲悯，不忍即是宽宥的向善之念。
可替代性是分工的有效实现，在于减少了负面影响的无助性屈从，既而给到适从，对抗的可能，解放了的劳动在于闲暇丰富以创造艺术，（即艺术的发生）来源于社会分工，文明在于细化的效能，（却也该适当的注意细化的极致是另一种可怕的威胁，）还在于均衡，是力的干涉牵制，在于任性怀有着敬畏的有所为有所不为，是群类性共有的妥协——适当的削弱，促成整体机制的规律运作，善也在于有效的帮助性，却并不过分依赖于冠冕堂皇的形式主义。
善即实用的满足，是彼此间协调的利益（效用）最大化成为（成全）。
当下是善，在于个别，持久成善，方能传承。
合理性是运作相对高阶的存在，何谓合理，是针对于相应作用的客体所在，是一种取舍的保存意志——给到大多数以可能的付出。
（是不断趋于完备的执着可能）
