对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。有对自己容貌的质疑：眼睛不够大、鼻梁不够高、脸太大了等等；也有对自己行为的责备：怎么可以那么做呢？我又弄错了等等；还有对自己人格的批判，甚至对自己存在的否定。这种自我否定和自我打击产生的情绪处在非常低的能量层级，会吞噬我们的价值观乃至存在感。
相信很多人都听过悦纳自我这四个字，这是什么概念呢？真正做到又会是什么样子呢？这个话题我们可以先从家庭模式出发。
在家庭中，如果只有丈夫是工作的，他通常会有一副高高在上的样子：回到家忙着玩手机，不做家务，也不帮妻子做什么事情。因为他认为，他为这个家提供了经济保障，也获得了一定的社会地位。于是，自己就是家里的生产者、顶梁柱，是家里最有价值的人。这种说法就是建立在依靠“行为标准”来认可自己的价值。
“行为标准”是什么意思呢？就是说，他把人的价值建立在这个人的行为上面。如果有积极正向的行为，那他就是有价值的；如果没有产生积极正向的行为，那这个人就是没有价值的。可是我们都知道，人都会有不再是成生产者的一天。或者说，不仅仅是产生了经济效益才可以作为生产者。显然，以“行为标准”作为价值衡量的标准，一定是片面的，是会伤害到其他人的。
在阿德勒的个体心理学中，提出了与之相对的“存在标准”，所强调的就是只要存在就有价值。我们在与人交往的时候，往往会提前预设一个形象，然后在交往的过程中，发现对方不符合我们预期的行为标准，像做减法一样去评判的对方。比如说，父母对自己的孩子充满了殷殷期盼，可是，如果这种期盼跟孩子的本身情况是有冲突的，或者说高于孩子本身的表现。那么家长就会对孩子产生很多的不满。从预期的的期待中一点点的扣除影响分。这样做的话，只会挫伤孩子的勇气，也会挫伤家长与孩子之间的情感。如果我们可以换个角度去思考，仅仅把孩子看作他自己，对他的存在心怀感激。从零点出发，为他加分。那么，你会发现，仅仅是对孩子存在的本身就充满了非常感激。对孩子真诚的说声谢谢，善用鼓励，孩子也可以变得越来越有勇气，越来越体会到自己的价值，从而勇敢的向前行。
其实“存在理论”运用到我们和自己的相处中也是一样的。也许，只有在一些危机情况下，我们才能由内而外的对自己的存在心存感激。然而，只要用心修炼，在日常生活环境中也是可以做到这一点的。
比如说，为自己设立一个小小的目标，真的小的目标：今天洗吃完饭就立刻洗碗，在吃完饭的时候就起身去洗碗。当我们把这件事情做到了，我们就会觉得特别开心：自己是值得信赖的：自己的存在是很有价值的。
再比如说，当我们做错事情的时候。不是要我们去为自己找借口，而是不要把精力过分的浪费在自责和沮丧中。安慰自己“每个人都会犯错”，“即便错了，我依然还有改正错误的勇气和能力”。积极地把握局面，向前看，分析问题、解决问题。这样就可以让自己尽快脱离问题的僵局。
人最大的不幸，莫过于不喜欢自己。
阿德勒，已经为你准备好了，很简单的回答：我对他人有用。这种想法足以让人体会到自己的价值。因为判断你是否起到作用的并不是你自己，而是他人的课题，是你无法干涉的。对他人具体产生什么样的做贡献，其实是无从了解的。即使做出的是看不见的贡献，只要能够产生“对他人有用”的主观感觉，已经够了。你已经向这个宇宙发射了正向的能量波。
愿你，爱自己，由心出发。
愿你，爱世界，从自己出发。
