日前笔者有幸参加当地一次书法交流活动，聆听了市里几位书法大家的精彩点评，受益匪浅。这几位大家都是有数十年功力资深的中国书协会员，在全国各大书展中都有过绝佳表现。都担任市书协领导职务，被当地书法界奉为圭臬的领军人物，其言其行，其书其德自是不俗。对于怎样写好书法，领队的“大家”道出十六字真经，与各位分享。

一、根植传统

根植传统，取法经典，可以说是目前书评的首选标准。“法乎其上，得乎其中，法乎其中，仅得其下”，虽是《帝范》中李世民为人君之道，同时也是书道。书追高古，往上走，最好不要追捧当下书家。所以当下一些书家舍唐入晋，走汉隶，习汉简，练石刻，摸金文，一直追溯到甲骨文。他们手摹心追，倘徉于各大名帖、碑刻之中，天才加上勤奋，最终都取得了不凡成就。如在场的几位大家，练隶书的都是从汉碑《张迁》《史晨》《好大王》以及摩崖石刻，汉简等吸取传统营养，揉合多家，形成个人风格。练魏碑的，不仅参合北魏十大名碑，又有汉隶、汉简影子，也有当代名家印记，独成一体。练行书的，宗法二王，又有宋四家，王铎的烙印，也有自己的体悟。

二、先专后博

俗话说，贪多嚼不烂。初学者一定不要象走进了服装店，眼花缭乱，以致挑花了眼。按大家的说法，要做到一字一帖，动静结合。选中一帖后就要静下心来，摒除杂念，专心习练。要先攻一家，不要随便换帖，浅尝辄止。看见颜体宽博，去练《颜勤礼碑》；看见《九成宫》秀挺险峻，又去练欧体；看见魏碑雄浑，又去练《张猛龙碑》了。这样象猴子掰玉米一样，丢了西瓜，捡了芝麻，最终一无所获，或者各体都练的四不象，收效甚微。临帖要从粗临到精临，把准每一个字的字法、笔法、结体、墨法，先形似，再求神似。这样练会一家之后再去涉猎他家，做到先专后博。

另外还要注意功静结合。按大家的讲授，篆、隶、楷这些书体无论从形态或是书写状态，都呈现一种静态的美，所以归为静。而行、草、章草一类讲求线条质感，讲求萦带、奔腾跳跃，呈现的是一种动态的美。练习者不要只练静态的书体，还要练动态的书体，做到动静结合。不仅严守法度，更要注重意趣。因为静态书体多为单字，以整齐美观为总体审美取向；而动态书体更重上下呼应、气息连贯、线条体势的变化腾挪、章法布局的巧妙安排，更能抒发性灵。

三、讲究变化

取法经典，汲取传统，最终是要走出来。帖临的再象，仍然是临帖，临帖的目的最终为了创作。对于书法创作，现在主流书评要求：既要有传统功底，又有个人面目，即既有传承，又有创新。再好的帖，再好的书体，如果“状如算子、千人一面”，也会让人倒胃。

如当下的“田楷”。平心而论，田大师系出名门，学欧世家，那字几乎登峰造极，功力是相当深厚的。但授徒多、习者众，以致整成了印刷体，成了“俗字”，田大师其实很冤枉。还有那些所谓的“江湖体“，”老干部体”等等，多是不靠帖，自己随心所欲地乱写乱划，忽悠周围不懂的群众，图个点赞喝彩，其实不入流，不登大雅之堂的。当然要求初学者做到求新求变很难，如同眼前万仞高峰，一时不可逾越。这也是学书的至高标准，也是入国展，成为中书协会员的前提条件。

四、持之以恒

荀子在《劝学》篇中用比喻深刻地阐述了学要持之以恒的道理。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而不舍，金石可镂”……学书同理。选中一帖后就要紧追不放，不要三天打渔两天晒网。要有书圣墨池尽染，怀素退笔成冢的毅力和苦功。得有冬练严寒、夏练三伏的架势，日日不辍。传说王羲之在骑马时用手指在袍底比划，以致衣服划破还未知；欧阳通临习亡父欧阳询书帖，能临到一百多遍；岳飞作为统军大将，无论环境多么严酷，作战之余仍不忘练习书法，这些精神今人很难企及。

我们现在不少学书之人往往在嘴上敬畏古人，实际不学古人；有的为了附庸风雅来练书法，蜻蜓点水，浮皮了草；而练了多年尚不登堂入室者，眼高手低，不下苦功，也往往止步不前，突破不了瓶颈，其实都是功夫未下到而已。

以上几点，仅供参考。讲授者提出了十六字，四个标准，也是他多年屹立书坛的心得。下面的阐释是笔者的粗简认识，不到之处，敬请方家斧正。