文／儒然
魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风。
有个成语叫生死攸关，但在村人眼里，相对于生，死才是最大的事。所以，死了人，办丧事，叫當大事。
＂當大事＂的出处，源于《孟子离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“惟送死可以当大事，长公无愧斯语矣。”
因为是村湾里的大事，通常老人一旦断气倒地，各房头宗族人马，无论官、商、工、农，都会放下手中的活，忘却一切怨恨，陆续从四面八方，如候鸟一般风雨兼程赶回家，参与丧事料理。
这叫作＂人死众家丧＂，意思是老人去世，就是大家共同的事，族人要齐心协力，将亡者安葬好。
仁义、淳朴、团结，古风今犹存。
总裁、礼生、司乐、跑堂、礼房、袱房、厨房，执事者，各执其事。送讣告、卜凶吉、报吴主、做道场，这些古老的传统，得到完全继承。
一场丧事，既是乡儒文化的展现，更饱含着历史情怀寄托。
三国时期，我地属吴国孙权统领。往事越千年，唐宗宋祖，朝代更迭，但人们仍记得吴主孙权，在村头为他建庙，死后仍做他的臣民，归其管理。所以，寿终正寝须到庙前向他报告，叫报吴主。
＂下跪，一叩首，二叩道，三叩首，四叩首，起！＂礼生抑扬顿挫地唱吟。三亲六戚，敲锣打鼓，举吊幛、抬食盒，前来祭奠。食盒顶放置一个戴着白花的猪头。小时记得大人戏谑打趣说＂怕是想吃猪头肉了吧？＂这吃猪头肉，竟然是死亡的代名词。
无关信仰，和尚似乎是必不可少的角色。村人观念里，设坛＂做道＂，念经超度，亡灵才能早登极乐世界。
但＂和尚＂是要加上引号的，这和尚平时为农，需时为僧，是一个古老的乡间职业，而非寺庙出家僧人。
这个和尚叫＂和尚葵＂，我认识他，二十出头做和尚，已做了二十年，似乎并无长进。我发现他念经时，眼睛总是闭着的，一副似睡非睡的样子。除了一句＂阿弥陀佛＂可以听懂，其他不知念的什么鬼。小时，读书不用心，老师一棍子打来，且骂道：心不在焉，和尚念经一般。现在想来，老师这句骂确实是恰如其分。
＂和尚葵＂说，半夜好冷，一边念经，一边冻得直哆嗦。我靠，和尚也怕冷？看他浑身发抖，以为是神灵附身呢！
＂喔嗬嗬，喔嗬嗬。＂仪式完毕，彪悍的十二金刚，不顾孝子贤孙呼天喊地，抬棺绕场三圈，呼啸而去。
呜呼哀哉，人生已谢幕，从此无大事。
