对一般人而言，一说起财富，首先想到的词是：钱多多益善。最好自己有花不完的钱，可以随心所欲地买买买，肆无忌惮地乐乐乐……曾经的我对金钱的看法也是“与时俱进”“有时代烙印的”。
小时候，我觉得实物的钱是非常脏的。因为我看到许多钱除了皱巴巴、脏兮兮外，有的还是被粘起来的，样子很不好看；再加上有的人点钱时，还会沾口水来提高点钱效率，就觉得钱真的很脏，会传染病菌。所以，除了过年得到的崭新的压岁钱让我喜欢、想拥有、不愿意花掉外，其他使用过的钱，我尽量不去触碰它，也有点畏惧它。
后来大一点了，发现这个“其貌不扬”“会传染病菌”的东西，能量还是蛮大的。据说“钱能使鬼推磨”“钱会让人变坏”。对于部分人来说“变坏就有钱”；对于我来说，有钱就是可以在回老家时睡卧铺，家里可以有自行车、缝纫机等，那时候真觉得钱可怕、可恨又可爱。
随着年龄的增长，我越来越觉得金钱对生活质量、愿望的达成影响很大。这个时候，我已经不再畏惧钞票上那些细菌了，也不大在乎“鬼推磨”“变好、变坏”的问题，偶尔也幻想着能像别人一样可以一夜暴富，以为这就是生活。
当然，起码的底线还是有的，行动中常常告诫自己“君子爱财，取之有道”“积少成多，细水长流”。我就这样自视清高，平稳地生活、工作着，有钱就多花，没有就少花。对于金钱的获取既希望又不太主动，而对金钱的使用更是被动、没有规划的。
学习《佛教的财富观》后，我开始思考：我的财富观正确吗？我是财富的奴隶吗？
“水能载舟，亦能覆舟”，财富同样如此。财富本身无善恶之分，区分的标准取决于财富的来源和用途。
来源方面：来路不正的金钱，毒蛇也，需弃之；反之，在正当的谋生之道上，通过勤劳、智慧获得的财富是净财，要提倡。
用途方面：不正确地使用（如：吃喝嫖赌、挥霍无度、不知惜福的思想意识和行为），需弃之；相反，懂得合理使用，奉行简朴、知足常乐的生活原则，要提倡。
另外，对财富的执著心方面：过于贪著，把财富作为人生唯一的目标和生活重心的思想，需弃之；反之，不执著对财富永恒的拥有，做财富的主人，需提倡。
总体来说，佛教对财富的看法是：来得干净，用得光明，不执著，做财富的主人，这就是净财。
对照佛法，我的财富观中最大的问题在于怎样使用财富。
现实中，我只规划自己的生活用度，虽然偶有捐助行为，也是被动居多，如单位要求或事到眼前躲不过。主动的、长期坚持的那种布施与公益捐助，几乎没有。一是觉得这是大款或者那些出类拔萃的、德行高尚的人应做的事情，我正常纳税就好；二是有“舍不得，想自己拥有”的思想，不懂得财富为身外之物，用得好既可利益社会、造福人类，也可为自己培植福德资粮的道理，在不知不觉中做了财富的奴隶。认识到这些，现在，我规划支出时，会将培植福田也一起考虑，好像这样也让自己的心踏实起来了。
其实，我们每个人来到这个世界都是有使命的。除了通过自己的努力，不给社会添麻烦，为家庭和社会创造财富外，也要为自己未来的生命银行储备资粮，改变自己的生命走向。
积极进取而不贪著，合理使用而不挥霍，让财富成为提升生命的助力，成为利益众生的资粮，让我们用勤劳与智慧浇灌心灵的财富花园。
