罗萨写《河的第三条岸》中的河是现实的河流,更是时间的河流、生命的河流。而"第三条岸"既非此岸,也非彼岸。它是超越二元的可能性空间,恰似佛教所说:"非空非有"之处,是现实与理想之间的中间地带,是物质与精神交汇的难言领域。
罗萨通过这个意象向我们揭示了人类处境的本质。我们向往崇高,却难以超越平庸;我们渴望自由,却恐惧付出的代价;我们感知到超越性的召唤,却无法彻底挣脱曰常生活的引力。这也是当代人的精神难题。
罗萨写《河的第三条岸》中的河是现实的河流,更是时间的河流、生命的河流。而"第三条岸"既非此岸,也非彼岸。它是超越二元的可能性空间,恰似佛教所说:"非空非有"之处,是现实与理想之间的中间地带,是物质与精神交汇的难言领域。
罗萨通过这个意象向我们揭示了人类处境的本质。我们向往崇高,却难以超越平庸;我们渴望自由,却恐惧付出的代价;我们感知到超越性的召唤,却无法彻底挣脱曰常生活的引力。这也是当代人的精神难题。