1.怎样才是善知识?《略论》所说的善知识有什么特定内涵?“指有能力指导弟子完成整个修行的善知识。”对此有何理解.
答：怎么选择善知识，怎么修习依止法?共分六个部分。（第一，我们选择的善知识究竞要符合哪些标准：第二，作为弟子应该具有什么素养；第三，应该怎样修习依止法，怎样依止师长：第四，修依止法能带来哪些殊胜利益；第五，不依止会有哪些过患；第六，总明其义。
《道次第》所说的善知识是有特定内涵和标准的，是可以按三士道的修行理路，把我们从什么都不是的凡夫。
一步步导向无上佛果的善知识，是具有完整的引导能力的。而不是说，只是带着你培培福德，种种善根，或是只教你持戒，只教你学教理，只教你自己了脱生死。
有何理解？善知识功德，自利功德：具戒、定、慧，教富饶，通达真实，德胜于已。善知识成就三学才能调伏自己烦恼、调御他人。利他功德：善说法、具悲悯、精进、断疲厌。
3.定的真正内涵是什么?“随着正念的强大，妄想越来越弱，心便能安住于善所缘，定力由此生起。对此有何理解?在选择善知识时，我应该如何运用“具定”的标准?
答：定，就是把心专注于一个境界，让它稳定地延续。
随着正念的强大，妄想越来越弱，心便能安住于善所缘，定力由此生起。对此有何理解?你关注哪里哪里就能成长？比如你关注孩子的闪光点，优秀的点，孩子只会越来越优秀。假如你每天关注的是孩子的缺点，那缺点只多不减。举例，刚买的一张白色桌子，你看到上面有一个黑点，你一直盯着这个黑点看，越看越不舒服，每天经过它时会觉得自己运气不好怎么买了一张有问题的桌子，甚至觉得它格格不入，想丢又不舍得，那此刻的心是不能安住的。如果我们换种心态，忽视这个黑点，想到它整体的造型，刚好很配这个空间，想到它的功能可以摆放很多东西， 这个黑点，也可以当放小物件的一个定点，你就会升起感恩心，感恩这张桌子滋养着我们，你就会越用越欢喜。
我应该如何运用“具定”的标准?
定，就是通过学习戒律，对善恶行的止与作（止恶与行善）非常明确。知道学佛后，什么是该做的，什么是不该做的。把心安住于该做的事，并在做的过程中保持正知正念。正知是对自身言行保持觉知，清楚地知道我在做什么。比如我在持戒，我在利益众生。正念则是把心安住于特定的善所缘，而不是东想西想。专注一个境界，久而久之，就会产生力量，使心不再摇摆不定。
