本邦神祗，但凡有头有脸的，呼风唤雨是基本能力的标配。
号称大神的没这点本事，鬼都会看不起，自己还好意思出门混？
国民大神孙悟空，算是个家喻户晓的人物。遇见人最爱自夸身怀翻江倒海、呼风唤雨之能。
可一遇到唤雨，他肯定心里会犯怂！
大圣求点雨不至于脓包吧？四海龙王可个个怕这个浑猴啊！
最有意思的是，这件事竟与他的头发有关！
01
有人说，悟空在车迟国可求过雨啊！尽管程序上不大合规矩，可毕竟大雨求来了。
实际上，这次求雨简直就是孙大圣的耻辱！
大圣这次祈雨，分明是他夺人之功！是偷！来！的！雨！
天庭降雨，是需要有玉帝圣旨的。没有老爷子手谕，下雨那是犯天条！杀无赦！
泾河龙王龙头惨坠人间，仅仅只是擅自改变天庭的降雨时辰、降雨量。
车迟国虎力大仙的祈雨，是履行合法程序、得到了玉帝圣旨的。
猴哥可真的什么都没有！却耍尽心机和神通，阻止了风婆婆行风，巽二郞布云。最后，又要拦着邓天君行雷施雨。
此时，邓天君一番话，揭露了猴子的行径。
45回，邓天君领著雷公、电母到当空，迎著行者进礼。行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚？是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的，他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
玉帝圣旨在此，谁拦着谁犯法！雨非下不可了。
猴哥发现再用取经大政治拦邓天君，似乎不可能了！谁敢抗旨不遵？
但猴子耍了个手段：利用了本邦时间概念模糊的缺陷。
本邦以十二时辰为时点。一个时辰是今天的两个小时。两个小时间，什么手脚不能作？
大家都记得，泾河龙王的错误。
当时，玉帝圣旨是“巳时发雷，午时下雨”，而泾河龙王则故意“午时发雷，未时落雨。（第十回）”。
午时为11点到下午1点，这就是说，圣旨要求下的雨可11点下，也可以过中午下。
雨，是虎力大仙（来自本邦小茅山）用令牌请来圣旨才下的，却让猴子玩了个时间差。
猴子在天上不让东海龙王等行雨，实际上只是在拖延降雨的时间。
同时，还得不停催道士快点从祈雨坛下来，他好霸占这奉旨之雨。
原著写得明白：“那些人肉眼凡胎，那里晓得。行者遂在傍边高叫道：‘先生请了。四声令牌俱已响毕，更没有风云雷雨，该让我了！’”（45回）
结果，说好的一场雨，成孙悟空用金箍棒向天上指四下求来的了！
这事确实引起虎力大仙的不满，却吃了个哑巴亏。
对此，西游作者自己心里最清楚。
朱紫国王病重时，孙悟空请雨作药引子。东海龙王这个老狐狸，说没带行雨之具而惋拒（68回）。
谁见过龙行雨还背大包设备的？老江湖就是老江湖，为不折大圣面子，打个喷嚏给了点私雨。
不会求雨的大圣，看着风光，其实好囧。
02
按说，呼风唤雨不算什么大不了的本事。
本邦大神，天地宇宙都能创造，下点雨，那还不是小儿科。这能耐根本不值得炫耀。
但是，取经团西天一路，悟空到处吹噓自己能呼风唤雨，就怕别人不知道。
21回，“哏，好风！哏，好风！老孙也会呼风，也会唤雨，不曾似这个妖精的风恶。”
87回，行者道：“祈雨有甚难事？我老孙翻江搅海、换斗移星，踢天弄井、吐雾喷云，担山赶月、唤雨呼风：那一件儿不是幼年耍子的勾当？何为稀罕？
八戒、沙僧也都是一个德行，自诩唤雨牛逼吹得爆棚。一点都没意识到，几个带罪之身低调有多重要。
63回，沙僧道：“愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪⋯⋯略通一二。这腾云驾雾、唤雨呼风，与那换斗移星、担山赶月，特馀事耳，何足道哉！
一向不言不语的沙和尚，夸起自己来也是真不吝啬。车迟国求雨时，你跑哪去了？
细读西游，孙悟空虽然在求雨上存在短板，可在呼风上，却是信手拈来。
28回，（大圣）手里捻诀，口内念念有词，往那巽地上吸了一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风。
38回，好大圣，捻著诀，念声咒语，往巽地上吸一口气，吹将去，就是一阵狂风，
44回，大圣，捻著诀，念个咒语，往巽地上吸一口气，呼的吹去，便是一阵狂风。
⋯⋯
想刮多大的风，猴哥都能办到。这事，可不用玉帝批条子。
为什么这呼风不用玉帝审批，下雨却这样特别呢？
这事关大明开国皇帝朱元璋。这位㡳层登上大位的皇帝，最知道雨对农民意味着什么。
大明以农业立国，实行雨泽上报国务院制度。雨这点事，是要皇帝直接过问的。
道家祈雨，原本是不需要玉皇下旨亲批的。这事九天雷部就能办。
诞生于大明朝的西游，把这个权力交还给了玉帝。
孙悟空虽原属道门，可根本就不会祈雨。他动不动就用咒唤龙，在凤仙郡就是如此。
87回，（龙王说）：“大圣念真言呼唤，不敢不来。一则未奉上天御旨，二则未曾带得行雨神将，怎么动得雨部？大圣既有拔济之心，容小龙回海点兵，烦大圣到天宫奏准，请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，我却好照旨意数目下雨。”
这次事关重大，老龙王清楚底线又很直接，将球踢到天上。
大圣到天庭一问，凤仙郡郡侯个人得罪了玉帝。本该一人罪一人当，结果全郡三年不雨，人民遭殃。
就这么一点肚量，还管理宇宙啊？爱打抱不平的大圣，屁都没放一个。
老孙这次上天，也是备受溪落。什么“苍蝇包网好大的面皮”，让他听个够。
就差人家说：撒泡猴尿照照自己吧！
03
不求人办事，不知道啥叫没权。不学会祈雨，不知啥叫可怜。
下雨虽归玉帝亲自审批，可并没影响本邦道士几百年的不断做法祈雨。
祈雨本不是大事，可问题是，孙悟空为什么不会？
有人说《西游记》写了两次祈雨法事，一次是小茅山来的道士，一次是锺南山来的道士，都是出自本邦。
和尚都不会祈雨，洋和尚更不用说了。
44回，道士云：“当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮食。谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。
和尚为何不济事？雨是归天庭管理的，拜佛有毛用？佛也不管下雨。
本邦祈雨大法为道家独创，方法多集中于拜龙、放鲤鱼、请雷部神祗或北斗玄帝等等大神来降雨，法术可谓众多。
而雷部号雨泽之源，道家祈雨多以五雷法。车迟国小茅山道士用的就是此法。
无论以何种方法祈雨，都要求心存意念，使祈者己身与所请之神合为一体。
这在道家叫变神。变神必熟悉尊神形象，牢记尊神法相，否则无法灵验。
《道法会元·卷76雷霆火师奥旨》云：（变神）先须想將吏服色，心一存想，则神合己身。
衣服、法器这还好办，可管雨大神们有一个和尚用啥办法都永远办不到的东西。
这是什么呢？我们看一下。
《高上神宵玉清真王紫书大法》云：（祈雨）行用时，法师须着皂衣，披发，肩皂旗，含浄水，面东北一噀，叱一声，念开天门呪。
皂衣，皂旗这都容易办到。八戒就常穿皂色直裰。可是，披肩长发，秃子绝对没有！
求雨之所以披发，是因雷部大神都“披发，跣足”。有的虽不光脚丫子，可都绝对披发。
若是用《南宫火府乌旸雷师秘法》祈雨，就要求：“如玄帝状，天人相，披发，皂衣金甲，右手火剑。”
在西方车迟国，猴子夺走道士请的雨，还让他怀疑起自己的人设一一发型出了问题。
于是，虎力大仙“心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念著咒⋯⋯（45回)”他哪里知道猴子使坏啊。
和尚可绝对没有管雨大神长发飘飘的潇洒，唐僧师徒个个是光头。
电视剧《西游记》好像只唐僧光头啊！悟空是光头吗？咱还是看看原著吧一一
18回，那人挣不脱（悟空的）手，气得乱跳道：“蹭蹬，蹭蹬。家长的屈气受不了，又撞着这个光头”。
34回，（那怪）照光头上砍了七八宝剑。行者头皮儿也不曾红了一红。
56回，那贼道：“晦气呀，把一个富贵和尚放了，却拿住这个穷秃驴（悟空）。
猴哥最多在脑后脖子靠耳根一带，还长着一圈毛。就这么一个造型，离雨神形象十万八千里，还敢求雨？
人生际遇，可能会有很多偶然。猴子一个不留神弃道皈佛，虽是遭人设计，却很无奈。
道门成仙，又翻墙而去。原来发长如草却摩顶受戒（剃度）。头发光了，能力变了。
斩断三千烦心丝，跋涉十四取经路，五十三参算你终成正果，那又如何？
头发，对于华夏民族，重如父母。易发是从头开始？那等同于易族！
游长城，逛小县的华夏学礼经历正渐行渐远，猴哥再也求不来一场淋漓尽致的大雨。
门墙里变门墙外，人生哪有从头再来？！
