道法自然、去欲还本、靜之徐淸、动之徐生
大家好，我是寻思翔
东周未期，诸候争霸，战火纷飞，盗贼横行，民不聊生，道德尽丧、陈国苦县李耳（老子）失望之极，出走函谷关、被关令尹喜拦下，苦苦恳求之下，老子將十几年的感悟写成了五千言的哲学巨著《道德经》，它思想博大精深，含概从无到有，从绝对到相对，明息万事万物的各种生存发展状态。內容朴实无华、涉及治国、修身、养生、自然、軍事、哲学、社会等。乃至世界的瑰宝，世界影响深远，例如，毛泽东13岁已开始研读《道德经〉，德國中学的必修课程。
道即本性，是天地万物先天之本、原始之性，是隐性的，无形无象、含而不露、空虚无迹，却无所不在，无所不有、无所不为，生育万物、長养万物而不是自彰、不自恃。道表現在人的行为上即为德，德不能离道、道不同离德、无德更不显道，道为体，德为用，有之以为利，无之以为用。
道的本性自然，天地万物因之而生，人物因之成，不以人之好恶而改变，也是一切天地万物一切变化中永恒不变的德者道之用,二者合一、则和平谐至。
人合道则有德！万物合道则有序，无为而无不为，反之人悖为道，人有德物有序则天下正，人生悖物道则天下乱，和谐是道德法则之一。
家庭和諧：六亲和睦、夫妇和順、家道昌顺
自然和谐：星辰順序、天清地宁、风调雨顺、万物繁荣
人类和谐：天下太平、社会穩定
人身和谐：阴阳平衡、百脈暢通、身體健康、心曠神怡、頤養天年！
反者道之动，天下万物生于有，有生于无，高以下为基、贵以贱为本、️以无为用！
老子认为一切事物必然相反相成，循環往复。一切事物往它的相反方向运动，例如一出国就愛国，二是即使不看发展，他组织结构也必然相反相成，例如草绳麻绳打结在一也是相反相成。老子用了一系列相反相成词句的结构给人留下深到印象。
大成若缺、大直若曲、大巧若拙、大辯若訥
什么意思？看著缺了什么，其实是最大的圆滿；看著有点弯曲，其实是最直的坦途；看著有点笨拙，其实是最巧的手段；看著不善言辞，却是最佳雄辩。
所以不爭是道的特性,一切事物相反相成、時儿会走向对立面，意味著，你不要在对立面寻找你的对手，而是你本身就是有事物对面，你本身就是就是你的对手，失敗与成功是你的一部分，如果️一直向前一路成功，那是不真实的，而且一定有不好的結果，有所曲折才好，工作生活中，我有很多很多对立面，所以事情本身存在对立面，是必然的，沒有一个要排除的东西，所以老子得出一个结论，正因为一切都相反相成，所以不争，你一下子走到你的对立面去？你為什麼还要在外面寻找对立面呢？对立面就在你身上，就是事的本身。
老子的不爭不是躲避鋒芒，也不是期待爭的日子，一直不争，不是等待,而是固守自己的柔弱守得稳穩的，这是老子的基本思维，他说谁都知道雄健却要守著陰柔，谁都知道光亮，我却守隹幽暗；誰都知道什么是荣耀却守住自己的寻常，所以老子说：知其雄、守其雌、知其白守其黑、知其荣守其辱。
道在何方？远在天边近在眼前，道在身旁、远方或在路上......
時值春夏、路边草木，蓬勃生机、枝繁葉叶茂、枝节柔脆、有著生命才象征，时至秋冬、阴盛阳衰、万物凋零、落叶纷飞、枯枝败叶、随处可见、一折即断、天人一体、物我同源、凡事強大，如同枯槁树枝、生气已尽、死气降临、死气已至、看则处上枝头、实则处下、再想想春天的树枝，凡事柔弱、死气已絕、生气降临、綠油油樹叶、娇嫩欲滴、所以人立于世，柔弱而生，強大而亡这是大道之根本。
道在路上，隨著人们认知的提高，现代科技的发展，人类对自身的认知，虽然有進步但是，我们人类的认知仅仅为整个自然界几万亿分一，少之又少，所以人类探索自身、认知宇宙 等等的路还很长！...
上善若水，水利万物而不不爭。行道最高高度就像水，水滋润万物不而与万物相争，反而流向众人所厌恶的低处，从根部滋润万物、从泥土中滋养方面物，这就接近道了。
古时善于行道的人，微妙玄通，不是一般人能理解的。只能免費強調这么形容，态度上，怀有一颗敬畏之心 谦虛谨慎.如临深渊、如履薄冰，清靜而警惕而不敢放松，如怕受到四邻攻击一样，老子所言：‘慎终如始，则无败事！严肃得像去他家做客，端庄，说话有风寸有边界。
行为上，洒脱自在，无所羁绊，就像冰之將释，隨意不紧不慢地融化。
做事上，厚道朴实，就像未加工的圆木，❤️怀坦荡、返朴归真！
气度上，虛懷若谷，能容事容人容言，有句成语，海納百川，不择细流。
以平静平常心來看待一切事物，非原则性事情，无过激反应，无需过多地愛憎分明，心中无喜、无悲、无愛、无恨，混兮其若浊，和其光，就像水与尘同时处手杯中，難得糊塗，浑厚如同大海常有浊水進入而不拒绝。水至清则无鱼，人至察则无徒！
孰能浊以止，静之徐清。前段時间的芳芳日记，作者芳芳原是武汉体制内的作协主席，从武汉一月二十三曰封城到开城刚好六十天，每日记录疫情，利用各种渠道，所見所聞，后來在国外发表，有人拉我進群特批芳芳卖国賊，我立马退群，有人在微信群骂芳芳非正能量、非主流疫情已过，揭示吹哨人事件，我也不太关注，有人说道听途说、有人说为底层发声，描写桥底下流浪汉生活点滴，我表示同情，过了一段時間没有人讨论，就像往常️样平靜如水，孰能浊以止，靜之徐清，靜靜地等待，一切都会水褡石出，就像浊水靜待片刻，污垢灰尘沉入杯底。水又变成清澈透明，世间尘埃无时不有，保持一个平靜之心，练就靜的本領，少生煩恼！这需要多磨練，如何让静下來的状态保持長久呢？
反者道之动，要在心态的环境中去锻炼，才能长久。例如毛泽东看书要到忙忙乱乱的火车站去看，我每天中午禅坐睡觉，不管在哪，在很吵闹的地方，例如有次去夏门旅遊，就在路.旁边禅坐休息，磨练一分钟內入腄，关闭所有感觉器官，只关注一吸一呼，这就是动之徐生！在靜中慢慢会触发生机，无中生有！
面对社会的許多誘惑，坚守自己的本心本性，不被外界所左右，是很有現实意义，保持定力，靜下來是不容易做到，一是思维惯性，二是外在誘惑，可以从禅坐与瑜珈开始。
保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成，隨人类的认知不断地迭代，升级，旧的认知必然被新的认知所替代，因此要清除旧的旧认知，留下更多空间，让新的事物进來，断舍离、越是不欲盈，不求圆滿，越不求多，少则得多多则惑，破旧立新、方能蔽而新成。
