第一卷第四章中描写了群体的信念，书中描述：群体信念都采取的一种宗教形式。

其实就是将自己所信奉的人当成神一样去敬仰，将其当成一种至高无上的存在，从而为其拼搏甚至付出性命。

当一个人处于群体中时，他会爆发出远远大于个体时的力量，这可以看做是释放天性的结果，也可以说是群体力量渲染的结果。

当某一群体将自己所信奉的人或某种理念当做神明一般供奉，那么这一群体可以为之疯狂甚至癫狂。

古代中国，人们信奉神明，会把一些当时无法解释的自然现象当作是“神的语言”。又因为对神的畏惧或敬仰做出一些认为对“神的语言”解读的事情。

信徒不只是拜神的人，当一个人全心、全意、全灵魂地顺服，把心、意、灵魂狂热的奉献给一项事业或一个人，将其作为自己思想、行为的指导和归宿，他就是一个信徒。

简单的说，就是一个人把另一个人或某种思想当做自己的信仰去为之奋斗，那么这个人就是信徒。他的信仰便是一种精神力量

一但人们有了这种信念并行成一个群体，那么它的力量超乎想象。

以前的罗马，每个他们所统治下的城镇都有为皇帝建立的祭坛，整个国家的人民都是皇帝的叩拜者。我们不能说群众是因为恐惧和奴性才去叩拜，因为叩拜皇帝这件事持续了三个世纪之久，并没有人去推翻它。

现在人们很少用建立祭坛的方式去控制人们的思想，但是人们对自己信仰（可能是人，也可能是某种理念或其他）的崇拜就像前人拜神没有什么区别。

简单来说就是当你为某个人、某件事情而狂热时，会为之放弃一切，甚至会为之付出生命的代价。

这种狂热很可能是未经大脑思考而形成的，甚至可能不是由自己产生而是由他人传播而来。一旦有了这种为信仰而狂热的举动时，个体就不再是个体，而是接近于无思想的行尸走肉，只不过他受群体思想的渲染而爆发出了超出平常的力量。也真是个体处于群体中才会爆发出这种力量。这种力量带来的结果是两面性的：一方面，这种力量可以成为某种“神力”。举个简单的例子，拔河比赛中，个体很可能爆发出比自己平常更大的力量从而赢得比赛。这是因为他有一种“要赢得比赛”的强烈信仰。另一方面，这种力量可以为某件极具负面影响的事件提供更大的负面力量。最简单的例子就是“法不责众”。个体很害怕做出的具有严重惩罚的事情在成为群体的信念时便很容易做出来。

群体对于自己信仰的感情总是极端的——极端推崇或极端厌恶。他们很少产生一种中和的思想。就像在生活中，我们常会因为喜欢或讨厌一个人而聚集在一起，而不会因为对某个人或某件事抱有不喜不憎的态度而聚集在一起。就像明星的粉丝和黑粉一样，绝不会有另外一群对他们不喜不憎的人聚集在一起。

由于群体内的个体思想并无大差，所以他们会格外团结。一般情况下，他们抵制外来思想，只极度推崇自己的信仰。这使得他们很少能接触到更好的思想，这种现象使得群体形成封闭性的特点，也很可能导致其灭亡的结果。

群体，因具有某种相同信仰的人聚集在一起而爆发出强大力量的个体。