每个人读书大概能阅几本经典，红楼梦便是经典之中的经典，似乎是穷尽一生也无法将其完全读完。每次读红楼，定能于万花丛中瞧见一点绿，或是发现哪个常被抛诸于脑后的小人物，抑或是对曾经厌恶的人物看法的转变，皆有所得。它是一部能让人思考生活的书本，无论阶层都可从中发现人生的完成。读罢，我发现有一种完成叫做红楼梦式的完成。
读过红楼梦的人总是心中藏着个林妹妹，又有多少人读到黛玉焚稿断痴情时黯然神伤。再入魔一点，恐怕就要拷问雪芹先生，为什么是这么个结局罢。说到底，读者们大约是入了局、舍不得、放不下。殊不知，黛玉的人生就是这样的自我完成的。前世的绛珠仙草的神瑛侍者以甘露浇灌，今生随了灵石下凡转世还报其浇灌之恩，须以一生的眼泪来偿。于是乎，读到黛玉很多回，她总是泪水点点，娇喘细细。初读时怎么也不懂为什么黛玉总是哭，好也哭、坏也哭，总也不明白她究竟要什么。后来慢慢才懂，黛玉与宝玉是带了前世的缘分下到红尘世间，黛玉是要用尽一生的眼泪来完成自己。有人读到这里说黛玉很矫情，实则非也，黛玉正式通过这种特殊的方式来了一段缘分还一段恩情。
她的眼泪伴随着青春王国（大观园又名省亲别墅）的消失而流尽，她的一生正如她与史湘云的联句：
“三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦繁。几处狂飞盏，谁家不启轩。清寒风剪剪，良夜景暄暄。争饼嘲黄发，分瓜笑绿媛。香新荣玉桂，色键茂金萱。蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，传花鼓滥喧。晴光摇院宇，素彩接乾坤。赏罚无宾主，吟诗序仲昆。构思时倚槛，拟景或依门。酒尽情犹在，更残乐已谖。渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。秋湍泻石髓，风叶聚云根。宝鹜情孤洁，银蟾气吞吐。药经灵兔捣，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待王孙。虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”
从极富青春气息渐渐转入一个极大的哀伤中，黛玉的联句恰好反映了她自己的人生，联句最后一句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂” 正是暗示了黛玉最后的结局。细细想来，黛玉为什么和宝玉有这么深的缘分，我想出了前世的仙缘之外，他们今生还是有极大的相似之处。黛玉和宝玉均是对青春有极大的眷念，也正是因为如此在青春王国一点点的被摧毁，他们也就陷入到了极大的痛苦，黛玉死亡都在大观园这个曾经的青春乐园不曾离开过。此外，宝玉和黛玉还是知己，他们一同读过当时的“禁书”西厢记，黛玉从来不会劝阻宝玉去科考好好用功读四书五经之类的话，于是乎俩人便结缘更深了。黛玉有道家出世的潇洒不羁，宝玉身上体现出佛家济世的关怀，俩人也与红楼开篇讲的僧道相呼应，是与传统的儒家道统不一样甚至是出现颠覆性的发展。
曹先生笔下的黛玉似乎就成了某种理想中的人物，由前世到今生也是高洁的，不曾惹上凡尘俗世的半点泥淖。在儒家正统思想统治下的时代，黛玉这种不肯将就的生命注定是要被毁灭的，黛玉选择了自己完成的方式来了解一生。大约在黛玉临了之前，脑海里闪过好了歌的片段：“好即是了，了即是好。”稿未焚尽，泪已干，魂却断，前缘了，皆云好罢。
