【原书卷十·一】

江宁吴模，字元理，应童子试时，年才十三，举止端肃，因唤入署，啖以果饵，旋即入泮。邑中名士沈瘦岑，以女妻之。嗣后十年，不复相见。诗人李晴洲告予曰：“元理小秀才，近诗曰佳。比其外舅，骚骚欲度骅骝前矣。”诵其《迎秋》一首云：“碧天霭霭暮山晴，一片秋心趁月明。暑退渐教葵扇弃，风高已觉葛衫轻。绕阶草色笼烟淡，隔树蝉声咽露清。为读《离骚》更漏永，幽兰时有暗香迎。”未几，元理来，读余《外集》，呈二律云：“陶令无官通刺易，崔儦有室入门难。”又曰：“传有其人应久待，我生虽晚未嫌迟。”是年，与周青原同受知于学使李鹤峰，拔贡入都。予喜，贺以诗云：“人夸籍湜居门下，我道班杨在意中。”

吴模（生卒年不详），字元理。拔贡。其他不详。

沈瘦岑，无考。

李晴洲，即李朗（生卒年不详），字晴洲。清江宁人。诗人。其他不详。与蒋士铨有交游。蒋有《喜晤秣陵李晴洲（朗）作·其一（庚辰）》诗。

外舅，音wài jiù，指妻子的父亲，即岳父。《尔雅·释亲》载：“妻之父为外舅，妻之母为外姑。”《说文》：“舅，母之兄、弟。妻之父为外舅,从男,臼声。凡异姓之称,不得称父,则舅之。”宋·朱熹《书先吏部韦斋记铭并刘范二公贴》：“横渠《西铭》，实外舅草堂刘先生所授。”此处“外舅”即指自己的岳父刘勉之。

骚骚欲度骅骝前矣，化用“骎骎恒欲度骅骝前”典故。《南齐书·列传·卷三十三·王僧虔》载，王僧虔（王羲之四世孙）评论王氏一族的书法，其中对王珉的书法记载了这样一段话：“亡从祖中书令（王珉）书，子敬（王献之）云‘弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前。’”后人多化用“骎骎恒欲度骅骝前”句，以喻后人想超越前人之心情或行为。宋·吴璋《上人陈情十首之一》诗：“飞鹘岂徒惊燕雀，骑驴直欲度骅骝。”宋·晁冲之《句其三》：“叔子拟度骅骝前。”明·欧大任《寄远曲答巍甫佳甫》诗：“武邑华亭今可继，一蹴已度骅骝前。”骅骝，

葵扇，俗称蒲扇、芭蕉扇。由蒲葵的叶，柄制成。质轻，价廉，是中国应用最为普及的扇子。蒲葵，又叫扇叶葵、葵树、华南蒲葵等, 一种棕榈科的常绿乔木，其叶大，柄长。广东江门新会世称“葵乡”，具有千年葵艺文化。其火烙扇画古色古香，细腻精致，为一绝。《晋书·谢安传》：“乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：‘有蒲葵扇五万。’”唐·孙元晏《蒲葵扇》：“抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。”

葛衫，用葛布制作的衣衫，一般在夏天穿着。葛布，是用葛藤纤维织成的布。葛藤，一种藤蔓植物。《墨子》：“古之民……为衣服之法，冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则絺绤之中，足以为轻且凊，谨此则止。”这里的“絺”指细葛布，“绤”为粗葛布。商周时期，种葛采葛已成日常农事活动，葛巾、葛衣和葛屦成为日常穿戴用品，《周礼·地官》专设“掌葛”一职，专管山泽农家种植葛藤、生产葛布之事。秦汉以来，葛布仍然是大众制衣的主要材料。隋唐以后，葛藤逐渐被苎麻所代替，但仍有人穿葛衣。白居易《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》诗：“天寒身上犹衣葛，日高甑中未拂尘”。现在有辞典称葛布就是苎麻布，这是错误的。但在本条诗话中的葛衫，未必真是葛布制作的。因为葛的茎皮出麻率低，加之其纤维较短，保暖性能差，故后来逐渐被苎麻布、大麻布所取代。到了唐代，大致仅在长江中下游的一些山区继续生产。至元代，棉花进入中国之后，棉布逐渐普及，麻织品受到巨大冲击，葛布更是悄无声息。明清时，葛布已经基本消失。“葛衫”、“葛衣”只是作为夏季衣服的代称保留在诗文之中。

更漏，音gēng lòu，又称漏刻、漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。释义：1、古时夜间凭漏壶表示的时刻报更，所以漏壶又叫更漏。唐·李肇《国史补》：“惠远以山中不知更漏,乃取铜叶制器,状如莲花……”2、又用以指夜晚的时间。唐·许恽《韶州驿楼宴罢》诗：“主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。”又如：夜残更漏；更漏时分。漏壶是中国最古老的计时器。根据史书记载，周代时已有漏壶，到春秋时期，漏壶的使用已相当普遍。初期的漏壶只有一只壶，人们在壶中装上一枝有刻度的木箭。当水从壶底的小孔漏出时，壶中水位下降，木箭会随之下沉，观测刻箭上的水位，便知道是什么时间了。因此，数更漏就是计数水下降到漏壶中箭的哪一个刻度，也就是计数夜晚的时刻的意思。

陶令，指陶渊明。

崔儦（biao），字叔岐，清河郡东武城（今河北省故城县）人。北齐到隋朝时期大臣，仪同三司崔仲文之子。出身清河崔氏大房。才学过人，举秀才出身。初仕北齐，起家员外散骑侍郎，迁殿中侍御史、尚书郎。北齐灭亡后，回归家乡，担任清河主簿。隋朝建立后，授给事郎兼内史舍人、通直散骑侍郎，奉命出使陈朝。回国之后，授员外散骑侍郎，联姻于越国公杨素。仁寿年间，卒于京师，追赠冀州刺史。崔儦少与范阳卢思道、陇西辛德源志同友善。每以读书为务，负恃才地，大署其户曰：“不读五千卷者，无得入此室”。

周青原，即周发春（1738—1811），字卉含，号青原。清江苏江宁人。乾隆三十年（1765）帝南巡，召试一等，赐举人，授内阁中书舍人。旋入直军机处，后任工部侍郎，以诖吏议归。善为文，四方督抚多延请为章奏，发春亦借以遨游遍天下。按：诖，音guà，应指“诖误”：1、欺骗；2、官吏因过失受谴责或失官；3、被犯罪人牵连而受到处分或损害。

学使，音xué shǐ，即学政。所谓学政，全称“提督学政”，亦称“督学使者”，俗称“学台”。是清代地方文化教育行政官。清初沿明制，设提学御史、提学道。雍正四年（1726）易此名。每省 1 人，由朝廷在侍郎、京堂、翰林、科道、部属等官进士出身者中简派。掌全省学校政令和岁、科两试。按期巡历所属各府、厅、州，察师儒优劣，生员勤惰。凡有兴革，会总督、巡抚行之。三年一任，任内各带原品衔。但无论本人原官阶大小，在充任学政时，位在巡抚与布政使、按察使之间，按三品衙门规格行事。其办事衙门称“提督学院”。光绪三十二年（1906）改为提学使。辛亥革命后废。

李鹤峰，即李因培（1717—1767），字其材，号鹤峰，云南晋宁人（昆明市晋宁区）。乾隆三年(1738)中举，因家贫无力上京应试。过了七年后，得友人资助，入京考中进士，授翰林学士，三年后被提任侍讲学士，其后出任山东学政。十八年(1753)任刑部侍郎，六月兼任顺天府尹。二十一年(1756)调任江苏学政，与袁枚友善，常诗酒聚会。其后调任浙江学政。二十八年(1763)六月，调任礼部侍郎。三十一年(1766年)出任湖北巡抚，后又先后任湖南巡抚和福建巡抚。后以“属员亏空不实”之罪，降为四川按察使，后改赐死，死时年仅51岁。

拔贡，音bá gòng，科举制度中选拔贡入国子监的生员的一种。清制，初定六年一次，乾隆七年改为每十二年(即逢酉岁)一次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡。同时，经朝考合格，入选者一等任七品京官，二等任知县，三等任教职;更下者罢归，谓之废贡。

籍湜，音jí shí，唐代文学家张籍和皇甫湜的并称。两人都是韩愈的学生。张籍(768—830？)，字文昌，原籍吴郡(治今江苏苏州)，迁和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元十五年（799）进士。皇甫湜(777—835)，字持正，睦州新安(今淳安)人。唐元和元年(806)进士。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》诗：“追逐李杜参翱翔，汗流籍湜走且僵。”明·唐顺之《壬子陆生南阳褚生滔赴试与之叙别》诗之二：“旧游看籍湜，应悉此时情。”

班扬，音bān yáng，释义：1、汉代班固和扬雄的并称，二人以擅辞赋著名。 南朝·宋·王僧达《祭颜光禄文》：“义穷几彖，文蔽班扬。”唐·杜甫《哭台州郑司户苏少监》诗：“班扬名甚盛，嵇阮逸相须。”2、犹宣扬。汉·陈琳《为袁绍檄豫州文》：“广宣恩信，班扬符赏。”三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“奉遵科教，班扬明令。”

附：清·蒋士铨《喜晤秣陵李晴洲（朗）作 其一（庚辰）》：一千人内不羁马，十五年前未脱锥。太守槐厅抡秀日，先生莲幕下帷时。文章青眼终身感，桃李春风一日知。惆怅平生景行意，云山真恨订交迟。