世味门常掩

《醉眠》

【宋】唐庚

山静似太古，日长如小年。

馀花犹可醉，好鸟不妨眠。

世味门常掩，时光簟已便。

梦中频得句，拈笔又忘筌。

醉眠时是无法作诗的，只能是眠醒之后进行创作，但醒后的创作可以把醉眠前后的整个过程情绪流动都包裹进来，这首诗正是这样。

首二联是醉前，“可醉”、“不妨眠”，对山景山花酌酒，预备醉眠。颈联，拿出席子，一场好梦开始。尾联上句是梦中境界，下句是梦后情思。

首联是直接打到人心里的一联。人生而自由，但又无往不在枷锁之中。为了生计，不得不受各种限制。浮生多忙碌，世事又艰难，差不多就是寻常人的普遍感受。忽然面前展现这样一种风景和生活状态，自然被深深诱惑住了。

这一联写得是景，极其幽静安宁的山中之景。山中静的仿佛是太古时代，重来没有过人烟出现。所谓安静到了极处。在这样安静无人的太古空间里，时间也失去了意义，以极其缓慢的方式运动，一天仿佛一年那么漫长。在这样的自然环境里度日，同时也意味着选择了一种超然尘外、自由自在的生活状态，这怎么能不令在滚滚红尘打滚的人深深羡慕呢？

山中人在此，无拘无束，随意自在，对着暮春枝头的落花也可以自斟自饮、痛快一醉。而山中的各样山鸟，自来就是山中人的好伙伴，山鸟叽叽喳喳的啼鸣，对于酒意薰然的人，恰是助眠的曲子。

于是山中人预备醉眠一场。他关上房门，取出席子，躺下来了。将眠为眠之际，还抒发了一句感慨，这时候睡到席子上真是舒服啊。

为什么舒服呢？自然是酒意上涌催促，自然是赏花酌酒尽兴，自然是席子可以舒展身体解决困乏这些。这些都只是惯常的情况。一般人也有过类似的生活体验。

山中人的舒服还有一点，“世味门常掩”，醉眠之前，甚至入山之前，已经把世味隔绝了。世味是什么，人情冷暖，世态滋味。后来陆游也说“世味年来薄似纱”，许多纯粹点的文人都不喜欢也不擅长打理环绕他们的世味。虽然把世味关在了门外，然而山中人并未忘怀。真的抛尽了，连世味这个事也不会想起来。可见山中人的舒服里还是有缺憾的。世味可以关在门外，比如乱七八糟的人事，世味也能萦绕心头，比如人事引起的情绪流动。具体到山中人，写诗的当下，是在广东惠州，苏轼曾经被贬到这里，唐诗人现在也是被贬到这里。唐宋时期，贬官到岭南在当时差不多就比死刑强一点点。而宋法，不杀士大夫。可见唐庚此时咂摸的世味也充满苦涩心酸。这样再想山中人的舒服，实非真舒服。山中的生活，也是不得不的一种生活状态。前面的悠闲自在，都寄寓了幽愤无奈之情。

这种情绪在梦醒之后自然有所流露。梦是美梦，恣意畅游，诗兴勃发。可是美梦终究醒来，想乘兴记下梦中的诗句，却都想不起来了。梦中之得，翻成醒后之空，怅然若失之情毕现。

醉眠醒来之后，山中人回到眼前的环境。空山寂寂，时间仿佛凝止不动。枝头还有为谢的春花，耳边不时传来鸟鸣。山中人生活仿佛悠闲自在，但也寂寞无奈。不是主观选择，而是不得不的苦中作乐。不过，自己尽量开解自己，是人在低谷期的优质做法，应予理解和肯定。

唐庚后来遇赦北归，于返蜀道中病逝。苏轼也是遇赦北返的路上病逝的。大概他们的身体已经适应了岭南的烟瘴环境，不适应原来的气候了吧。好不容易盼到了希望，生命却不给诗人再多的时间。幸好，之前的那些日子，还是自我宽慰、自找乐趣地笑着度过的。